Говорят, что в каждой истории нужен злодей. В случае с рождественским повествованием, записанным в Евангелии от Матфея, злодеем является не кто иной, как Ирод Великий. Царь Ирод грозно маячит в Иерусалиме, когда приходят волхвы в поисках нового царя, который родился.
На этом фрагменте амфоры имеется латинская надпись «принадлежит Ироду, Царю Иудейскому». Фото: Todd Bolen, BiblePlaces.com
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним».
(Матфея 2:1-3)
Понимание того, кем был Ирод Великий, и исторического контекста, связанного с рождением Иисуса, освещает и подтверждает историю, записанную в Библии.
Приход Ирода к власти
Во дни Ирода, царя Иудейского…(Луки 1:5)
Отец Ирода, Антипатр, пользовался благосклонностью Цезаря Августа и был назначен прокуратором Иудеи в 47 г. Одним из первых его деяний было сделать своего сына Ирода правителем Галилеи. Затем Марк Антоний возвел Ирода в ранг тетрарха Галилеи, а в 40 году до нашей эры римский Сенат провозгласил его царем Иудеи. К сожалению, в Иудее уже был царь Антигон, происходивший из царского рода Хасмонеев. Антигон встал на сторону парфян, завоевавших Иерусалим. После трех лет кровопролитных сражений Ирод и его армия отвоевали Иерусалим и в 37 году до нашей эры закрепили свою власть над Иерусалимом как непревзойденный царь Иудеи.
На этой монете изображен шлем Ирода с одной стороны и треножник, окруженный греческой надписью BAΣIΛEΩΣ HPΩΔOY, что означает «царя Ирода», с другой. Он датирован 3 годом (37 годом до н. э.) и был отчеканен в память о его победе в Иерусалиме.
Фото: wildwinds.com, ex Freeman & Sear, Sale 12, Oct. 2002.
Хотя Ирод официально был «царем Иудейским», его происхождение оказалось проблематичным; его отец был идумеянином, и он считался «полуевреем». Чтобы преодолеть это, он развелся со своей первой женой Дорид и женился на Мариамне, хасмонейской принцессе. Он также не забыл о чувствительности евреев, следя за тем, чтобы на монетах, которые он чеканил, не появлялось никаких изображений. Но, возможно, самым великим способом, которым Ирод добился благосклонности народа, которым он управлял, было его славное расширение храмового комплекса. Даже ученики Иисуса были впечатлены великолепными зданиями.
Здания Ирода
И когда Он вышел из храма, один из Его учеников сказал Ему: «Посмотри, Учитель, какие чудесные камни и какие чудесные здания!» (Марка 13:1)
Этот приморский ипподром в Приморской Кесарии был построен Иродом Великим.
Фото: изображение любезно предоставлено www.HolyLandPhotos.org
Ирод Великий был плодовитым строителем. Во время своего правления он начал большие строительные проекты по всему Израилю, в том числе в Иерусалиме, Севастии (Самарии), Кесарии Приморской, Иерихоне, Сепфорисе, Панеасе и Хевроне. Он построил крепость в Масаде и свою крепость-дворец под названием Иродиум (или Иродион). Он строил дворцы, порты, театры, стадионы, ипподромы, спортзалы, водные системы и сады. Иосиф Флавий записал, что его строительная деятельность не ограничивалась его собственным царством: «И когда он построил так много, он показал величие своей души немалому числу чужеземных городов».
Западная стена Храмовой горы с улицей первого века и упавшими камнями внизу. Самые низкие ряды камней Храмовой горы находятся в своем первоначальном положении со времен царя Ирода. Эта фотография и подпись являются частью Photo Companion к Bible – Mark.
Это отличный ресурс от BiblePlaces.com: https://www.bibleplaces.com/photo-companion-to-the-bible/
Возможно, самым большим достижением Ирода было расширение храма. Иродианские камни из ясеня до сих пор можно увидеть в подпорной стене, окружающей Храмовую гору, а часть каменной кладки от зданий была найдена в щебне у основания стены, которую римские солдаты бросали вниз, когда разрушили храм в 70 году нашей эры. Иосиф Флавий писал: «Итак, на пятнадцатом году своего царствования Ирод перестроил храм и окружил его стеной участок земли, который был вдвое больше, чем тот, который был огорожен прежде. Расходы, которые он возложил на него, были также чрезвычайно велики, и богатство вокруг него было невыразимо».
Некоторые из плиток были реконструированы по проекту Temple Mount Sifting Project. Эти плитки, вероятно, когда-то украшали полы некоторых зданий, которые окружали храм и/или выходили из-под колоннады.
Фото: Temple Mount Sifting Project https://tmsifting.org/en/
В 2016 году археологи из Temple Mount Sifting Project успешно восстановили некоторые потрясающие узоры напольной плитки из Второго Храма, используя цветные каменные сегменты напольной плитки, найденные в земле и щебне, которые первоначально были привезены с Храмовой горы. Семь конкретных конструкций напольной плитки были собраны с использованием базовой геометрии, известного размера римской стопы (приблизительно 29,6 см) и сходства с конструкциями плитки, использовавшимися Иродом в других местах, включая его дворцы в Масаде, Иродиуме и Иерихоне.
Дорическая капитель, которая когда-то была наверху одной из колонн портика Соломона.
Фото: Temple Mount Sifting Project https://tmsifting.org/en/
В 2017 году этот проект показал капитель одной из колонн, образующих восточную колоннаду Второго Храма, известную в Новом Завете как «колоннада Соломона» (Иоанна 10:23; Деяния 5:12).
В своей книге «Архитектура Ирода, великого строителя» Ehud Netzer описывает Ирода как строителя, опередившего свое время:
«Ирод не только проявлял интерес к области строительства, но и обладал глубоким пониманием планирования и архитектуры, а потому принимал активное и важное участие в возведении многих своих зданий…Понимание Иродом сферы строительства, как мне кажется, выходит за рамки того времени, в котором он жил. Сочетание энергичного правителя, обладающего аналитическим умом и в то же время прагматичным подходом, а также далеко идущим воображением привело его к инициированию строительных проектов, отражающих линию мышления, аналогичную линии архитектора, действующего в 20-м или 21-м веке!»
Жестокость Ирода
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
(Матфея 2:16)
Избиение младенцев, Джованни Пизано (1250-1314), Sant’Andrea Church, Pistoia.
Фото: Wikimedia Commons / Public Domain
Избиение младенцев неизвестно историкам за пределами Библии, но его жестокость соответствовала типу личности Ирода, особенно в его поздние годы. Он утопил своего шурина Аристобула, 18-летнего первосвященника, потому что думал, что римляне предпочтут популярного молодого человека ему как правителю Иудеи. Он приказал казнить свою хасмонейскую тещу Александру, а также свою любимую вторую жену Мариамму. Он также приказал убить своих сыновей Александра и Аристобула, а также Анитпатра. Говорили, что Цезарь Август язвительно заметил, что лучше быть свиньей Ирода (hus), чем его сыном (huios).В наше время Ироду Великому ставят различные диагнозы: параноидальная шизофрения или параноидное расстройство личности.
Печальная реальность заключается в том, что избиение младенцев в Вифлееме, возможно, было слишком незначительным событием для историков, таких как Иосиф Флавий, который писал почти столетие спустя, чтобы принять его к сведению. По оценкам William F. Albright, население Вифлеема на момент рождения Иисуса составляло около 300 человек. Историк Paul Maier считает, что, возможно, было убито только около дюжины младенцев – трагическое событие, но не настолько, чтобы привлечь внимание историков того времени.
Gordon Franz заключает:
«Избиение младенцев не упоминается в светских документах, но историческая достоверность этого события согласуется с характером и действиями Ирода Великого. Помимо убийства своих врагов, он не испытывал никаких угрызений совести, убивая членов семьи и друзей. Ирод ни на секунду не задумался бы о том, чтобы убить младенцев в маленькой безвестной деревушке к югу от Иерусалима, чтобы сохранить свой трон в безопасности».
Смерть Ирода
По смерти же Ирода, — се, ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
и говорит: встань, возьми Младенца и матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
(Матфея 2:19-20)
Датировка смерти Ирода связана с датировкой рождения Христа, поскольку вскоре после этого Иосиф забрал своего ребенка и вернулся в Израиль из Египта, куда бежал. Любой, кто изучал датировку смерти Ирода, знает, что это запутанное путешествие по противоречивым данным, включающим дату, когда сыновья Ирода начали править, рассказ Иосифа, связывающий его смерть с лунным затмением, и возможные ошибки копирования, которые были распространены в более поздних рукописях Иосифа Флавия. По общему мнению, он умер в 4 году до н. э.; меньшинство считает, что он умер в 1 году до нашей эры, а рождение Иисуса произошло за год или два до смерти Ирода.
Вид с воздуха на Иродиум, крепость-дворец Ирода.
Фото: Asaf T / Wikimedia Commons / Public Domain
Иосиф Флавий пишет, что Ирод знал, что он был непопулярен, когда его конец приближался, и что люди будут праздновать его смерть. Поэтому он приказал, чтобы группа людей, пришедших в Иерихон, была убита, когда он умрет, заявив: «Каждая их семья будет плакать из-за этого, хотят они этого или нет». После его кончины этот приказ не был выполнен. Останки Ирода были перенесены в Иродиум, где он был похоронен.
Этот реконструированный саркофаг был обнаружен рядом с мавзолеем в Иродиуме. Некоторые ученые считают, что когда-то в нем находилось тело Ирода Великого.
Фото: A.D. Riddle / BiblePlaces.com
В 2007 году Ehud Netzer объявил, что после 35-летнего поиска он нашел гробницу Ирода на полпути вверх по восточному склону Иродиума. Рядом с гробницей он обнаружил сотни фрагментов красного известняка из восьмифутового саркофага, украшенного замысловатыми розетками. Хотя на нем не было никакой надписи, Netzer считает, что это саркофаг Ирода Великого, который был намеренно разрушен теми, кто ненавидел еврейского царя. Другие ученые подвергли сомнению этот вывод, указывая, что ни мавзолей, ни саркофаг не были достаточно впечатляющими для богатства и эго царя Ирода.
Заключение
Правление Ирода Великого оставило в Израиле след, который и сегодня можно увидеть в сохранившейся архитектуре Ирода. Некоторые из «чудесных камней», на которые ученики указывали Иисусу, можно увидеть и сегодня на Храмовой горе. Его правление также было задокументировано историками, такими как Иосиф Флавий, который не уклонялся от описания ужасных вещей, которые Ирод делал. Паранойя и бурное поведение Ирода послужили исторической основой для его приказа убить всех мальчиков в возрасте до двух лет в Вифлееме в попытке устранить еще одну предполагаемую угрозу его трону.
Заглавная фотография монеты Ирода: используется с разрешения wildwinds.com, ex Freeman & Sear, Sale 12, Oct. 2002.
Брайан Уиндл
