Анализ пыльцы показывает длительную, разрушительную засуху по всему региону и нехватку продовольствия, что соответствует библейскому описанию книги Руфь.
«Вооз и Руфь» Гюстав Доре
Голод в книге Руфь является ключевым событием периода судей, которое является неотъемлемой частью родословной царя Давида. И исследования, проводимые археологом профессором Исраэлем Финкельштейном, выявили свидетельства этого события, начиная с мельчайших артефактов: образцов пыльцы.
Руфь 1:1-2 в версии Короля Иакова читается:
И вот, в те дни, когда правили судьи, в стране был голод. И пошел один человек из Вифлеема Иудина жить в землю Моавитскую, он сам, и жена его, и два сына его. И имя тому человеку Елимелех, и имя жене его Ноеминь …
В результате голода семья Елимелеха переселилась на восток, в землю Моава, где его сыновья женились на двух женщинах — Орфе и Руфи. Во время их пребывания Елимелех и два его сына умерли (стих 5). Наконец, по прошествии 10 лет Ноеминь возвратилась на родину вместе с Руфью, после того как «услышала на поле Моавитском, что Господь вспомнил народ Свой, дав ему хлеба» (стих 6).
В 2013 году ученые из Тель-Авивского университета (ТАУ) и Боннского университета Германии показали результаты своих исследований образцов пыльцевых зерен, которые указывали на крупный, продолжительный голод в Леванте между 1250 и 1100 годами до н. э.
Доказательство в пыльце
Пыльцевые зерна удивительно долговечны, чрезвычайно различны (каждое отдельное растение имеет уникальную форму пыльцы «отпечатка пальца») и сохраняются на протяжении тысячелетий в озерной или пустынной среде. Исследовательская группа пробурила керны осадочных пород из Галилейского моря и Вади-Зеелим, недалеко от Мертвого моря. В течение трех лет исследователи тщательно прочесывали слои.
Они обнаружили, что в период 1250-1100 годов до нашей эры произошло внезапное, резкое сокращение средиземноморских деревьев, которые требуют большого количества воды — особенно сосен, дубов и рожковых деревьев. На их месте возросло земледелие деревьев для засушливого климата, таких как оливы. Исследователи определили это как результат повторяющихся, последовательных засух в течение этого 150-летнего периода.
Пыльцевые зерна различных домашних растений, изображение с увеличением 500х
Это открытие совпадает с другими региональными образцами пыльцы, датируемыми этим периодом, взятыми из Египта, Сирии, Кипра и Турции. (Однако израильское исследование было уникальным в своем скрупулезном «хронологическом контроле» — разборе осадочных кернов на чрезвычайно узкие 40-летние интервалы.)
Это соответствует более широкой исторической картине. В начале этого периода один хеттский правитель писал фараону XIII века Рамзесу II: «У меня нет зерна в моих землях». (Хеттская империя простиралась от Сирии до современной Турции. Следующий фараон, Мернептах, отмечал, что посылки с зерном отправлялись для «поддержания жизни в земле Хатти» (около 1210 года до н. э.).
Этот временной период с 13 по 12 век известен загадочным «коллапсом бронзового века» — потрясений цивилизаций вокруг восточного Средиземноморья. Хеттская империя рухнула. Египетская империя сильно уменьшилась, и так и не достигла своего прежнего выдающегося положения. Греция возникла совершенно иначе. Вспыхнули войны, начались массовые переселения, странный «морской народ» начал мародерствовать по всему региону, и филистимляне вторглись и поселились в большом количестве рядом с Израилем. Причина этого переворота и последовавшего за ним «темного века» уже давно ставила историков в тупик. Но мог ли он быть усугублен — возможно, даже вызван — опустошительным региональным голодом между 1250 и 1100 годами до н. э.? И может ли это быть причиной того, что семья Елимелеха переехала на восток, на равнины Ближнего Востока — подальше от Средиземноморья?
Иллюстрация миграций, вторжений и разрушений, относящихся к коллапсу бронзового века
Долгий, жестокий голод
Библия описывает только один голод в Леванте между патриархом Иаковом (около 1700 года до н. э.) и царем Давидом (около 1000 года до н. э.) — и это голод, упомянутый в книге Руфь. Действие этой книги происходит во второй половине периода судей; генеалогия главы 4 помещает ее в тот же самый период времени, что и обнаруженный выше голод — особенно в конце XII века, или в конце периода голода.
Библия не описывает точно, как долго длился голод, за исключением того факта, что он длился очень долго. О голоде говорят более обобщенно, как о том, что он произошел «в те дни, когда правили судьи». Период библейских судей охватывал период с 14-го по 11-й века до н. э. — примерно 350 лет (см. Судей 11:26), — так что этот голод, по-видимому, занял значительный процент этого приписываемого периода.
Переселение семьи Елимелеха в землю Моавитскую из-за голода продолжалось целых 10 лет — до тех пор, пока «не услышали на поле Моавитском, что Господь вспомнил народ Свой, дав ему хлеба» (стих 6). Интересно, что исследователи ТАУ обнаружили, что в конце «засушливых» осадочных слоев появились свидетельства влажного периода восстановления.
Но библейский голод был долгим и тяжелым — и есть еще одно свидетельство этого, задолго до переселения в землю Моава. Сыновей Елимелеха и Ноемини, которые должны были быть уже взрослыми во время их путешествия, звали Махлон и Хилеон. Махлон означает «больной» (от корня, обозначающего слабость), а Хилеон — «истощение», или «тоска», — оба названия хорошо подходят для имен недоедающих детей в условиях голода. На полпути оба молодых человека умерли вместе со своим отцом, оставив вдовами Ноеминь, Руфь и Орфу.
Многие люди знают период судей как жестокое, греховное время потрясений для молодого народа Израиля. Время постоянных мятежей, войн, иностранного гнета и рабства. Голод на протяжении большей части этого периода, возможно, упускается из виду — но это не должно удивлять. В главах «благословения и проклятия» Левит 26 и Второзаконие 28 Бог сказал израильтянам, прежде чем они вошли в Землю Обетованную, что если они восстанут, то столкнутся, среди прочего, с жестоким голодом. Некоторые особенности в этих пророческих главах замечательны. Второзаконие 28:40 гласит, что среди проклятий восставшие люди будут иметь оливковые деревья, но они потеряют их плоды. (Вспомните, образцы пыльцы показали, что во время голода наблюдался резкий рост выращивания оливковых деревьев в условиях сухого климата.) Даже корень слова для имени Хилеон находится во Второзаконии 28:65, а корень слова для Махлон можно найти в следующей главе, описывающей проклятия (Второзаконие 29:21).
«Ноеминь и ее невестки», Гюстав Доре (1866)
Находки ТАУ, таким образом, подтверждают библейское повествование о непрекращающемся голоде в течение периода судей, как также упоминается в окружающих древних текстах. (Парадоксально, что исследованием руководил знаменитый «анти-Давид» профессор Финкельштейн — учитывая, что книга Руфь является ключом к установлению происхождения царя Давида.)
Некоторые ученые предполагают, что книга Руфь возникла в пятом веке до н. э., как контраргумент строгим правилам Неемии против смешанных браков (Неемия 13; вопрос о «смешанных браках» в книге Руфь — совершенно другой предмет). Но факты говорят об обратном. За исключением первых пяти книг Библии (Торы), еврейское письмо в книге Руфь является одним из самых древних стилей, найденных где-либо в Библии — если не самым старым. Повторное использование очень ранних слов и орфографии было бы чрезвычайно необычным — если не практически невозможным — для действовавшего в период после пленения писателя. Таким образом, она, естественно, соответствует очень раннему периоду написания (она традиционно приписывается пророку Самуилу). Как признал один из ведущих критиков, древняя стилистическая «чистота» книги отсылает ее «решительно к периоду до пленения».
И вот теперь, исходя из мельчайших «артефактов», мы имеем свидетельство геополитической ситуации в книге Руфь — отчет, точно совпадающий со светской исторической датировкой катастрофического голода в масштабах всего региона. Голод погнал Елимелеха на восток, в землю Моавитскую, где Ноеминь встретила Руфь, и через три поколения родился Давид, величайший царь Израиля.
Кристофер Имз
