Мы применяем пошаговый подход к формированию видения того, во что мы должны вырасти как христиане. Мы обсуждали, как мы призваны быть «избранной расой, царственным священством, святым народом» (1 Петра 2:9). Мы призваны быть отдельной нацией среди наций, само существование которых свидетельствует о превосходстве Царя, Который правит нами. Христиане должны быть разительно отличимы от всех других людей. На самом деле мы являемся чужой нацией внутри наций, поскольку мы являемся новым творением, которое сильно отличается от адамической природы человека.
У этой святой нации также другое правительство. Конечно, мы чтим правительства стран, в которых мы живём, потому что они тоже получили свою власть от Бога (Римлянам 13:1-6), и они — наши хозяева. Тем не менее, наша главная цель на этой земле — подготовить путь для грядущего Царства, служить его интересам, а не только интересам народов этого мира. Это не значит, что мы не стремимся быть благословением для народов, но мы служим другому Царю, Иисусу. Мы должны ставить интересы Его царства на первое место во всём.
По мере того, как мы приближаемся к концу этого века, святая нация будет становиться всё более заметной. Она будет всё больше и больше превращаться в яркий свет, установленный на холме посреди тьмы. Христианская община станет именно такой общиной с мощной и отчётливой идентичностью. Это не означает, что мы должны жить в отдельных кварталах, но что связь между христианами станет настолько сильной, что они будут признаны сообществом людей внутри сообщества. Мы будем жить верой и целями, отличными от тех, которыми живёт мир.
Чтобы лучше понять, как мы должны относиться к народам этой земли, я хочу кратко обсудить два различных типа правительств, которые в настоящее время правят этим миром. Позже мы подробнее остановимся на том, чем они отличаются от Царства Божьего по своим основным функциям.
В принципе, нынешние правительства этого мира можно разделить на два вида: беззаконные и законные. Беззаконные нации могут иметь сильное авторитарное правительство, такое как многие коммунистические правительства. Если у них вообще есть конституция, она не имеет никакого реального влияния, потому что истинное правление зависит от прихоти тех, кто находится у власти. В этих странах суды создаются не для того, чтобы вершить правосудие, а для того, чтобы исполнять диктат тех, кто стоит у власти. В отличие от этого, законные нации — это те, которые основаны на конституции, имеющей реальную силу, и системе правосудия, основанной на защите конституции и прав граждан, которые живут в соответствии с ней.
Как правило, законные правительства будут намного лучше беззаконных, но и те, и другие далеки от правления Царства Божьего. Даже в самых законопослушных странах право — это искусство, а не наука. Под этим я подразумеваю, что оно может измениться из-за влияния правосудия в соответствии с законом. Тот, у кого есть самые убедительные адвокаты, отстаивающие свою точку зрения, может выиграть, причем ценность фактов на самом деле имеет мало общего с исходом дела.
В странах, столь приверженных верховенству закона, таких как Соединённые Штаты, правильное и неправильное часто определяется тем, что нам может сойти с рук, а не тем, что правильно или неправильно. Несмотря на то, что это может быть так, эти системы, вероятно, обеспечат гораздо более подлинное правосудие, чем при беззаконной системе. Однако истинного правосудия не будет до тех пор, пока Судья не вернётся и не установит Своё Царство, основанное на истине.
В отличие от лучших правительств этого мира, Царство Божье основано на самом высоком моральном стандарте — любви. Мы, живущие в Царстве, должны руководствоваться не тем, что нам может сойти с рук, а тем, что правильно и что приносит наибольшую пользу тем, кого нам заповедано любить. Это правда, что, когда Царь придёт, чтобы установить Своё Царство на земле, Он придёт с железным жезлом, чтобы судить народы, но даже Его суд основан на Его любви. Бог, Который есть любовь, ничего не делает из обиды или мести. Это было навсегда доказано Крестом. Даже если Он должен уничтожить нацию, это потому, что любовь делает это необходимым.
Это, конечно, жёсткая любовь, но настоящая любовь бескомпромиссна в своих стандартах ради тех, кого любят. Как сказано: «Кто жалеет жезл свой, тот ненавидит сына своего, а кто любит его, тот усердно воспитывает его» (Притчи 13:24). Если мы не дисциплинируем наших детей, мы не готовим их эффективно к жизни, с которой им предстоит столкнуться, и поэтому причиняем им вред, а не любим их.
ведь Господь наказывает того, кого любит,
и бьет каждого, кого принимает как сына».
Переносите страдания как часть вашего воспитания. Бог относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не наказывал? Если вы не бывали наказаны (а каждый подвергается наказанию), то вы незаконные дети, а не подлинные сыновья. У нас у всех были земные отцы, которые наказывали нас, и мы уважали их. Насколько же больше мы должны быть послушны Отцу наших духов, ведь это послушание дает нам жизнь!
Наши отцы воспитывали нас некоторое время, и так, как им это казалось правильным, но Бог воспитывает нас ради нашего блага, чтобы нам стать участниками Его святости. Любое наказание кажется нам скорее причиняющим боль, чем несущим радость. Но впоследствии те, кто был научен наказанием, пожинают урожай праведности и мира.
Евреям 12:6-11
В нашей жизни такая дисциплина в форме испытаний, которые мы проходим, предназначена для того, чтобы подготовить нас к Его Царству. Его Церковь должна быть подготовлена, чтобы мы были не только готовы к его приходу, но и готовы взять на себя ответственность и власть вместе с Ним, когда Он придёт. Всё, что происходит в нашей жизни, — это подготовка к царствованию. Не тратьте впустую свои испытания, потому что Царь любит вас и хочет использовать вас для славной цели. Именно проходя эти испытания, мы шаг за шагом продвигаемся к тому, чтобы быть готовыми к служению Царю.
Рик Джойнер
