Сегодня я хочу поговорить о втором великом испытании любви — выносливости. Это то, на что ссылался Господь в Своём упреке церкви Эфеса в Откровении 2:4-5:
Но я имею против тебя то, что ты бросил свою первую любовь.
Итак, вспомни, откуда ты пал,
и покайся, и соверши дела, которые ты совершил вначале; иначе Я приду к тебе
и уберу твой светильник с его места, если ты не покаешься.
Наиболее распространённое понимание этого термина «первая любовь» — это страстная любовь к Господу, которая была у них в начале. Конечно, редко бывает, чтобы какая-либо супружеская пара поддерживала огонь, который они испытывали друг к другу в начале своего брака, более года или двух. Обычно браки переходят от пламенной страсти, которая была у них в начале, к любви, которая постоянно угасает в страсти. Большинство утверждает, что эта любовь на самом деле глубже и приносит больше удовлетворения, но так ли это?
То, что большинство считает пламенной страстью любви, — это скорее физическое влечение, чем эмоциональное, интеллектуальное или духовное. Секс — это чудесный дар от Бога, который призван укрепить узы в супружеских отношениях, но это далеко не все отношения. Если связь не выходит за рамки сексуального влечения к эмоциональной, интеллектуальной и духовной связи, это будут в лучшем случае слабые отношения.
То же самое относится и к нашим отношениям с Господом. Первоначальный огонь и рвение, которые у нас были, когда мы впервые встретились с Ним, прекрасны, но мы должны продолжать познавать Его сердце и Его пути. Чем больше мы узнаём Его и Его пути, тем больше у нас будет глубокой уверенности и веры в Него. Поскольку огонь и рвение, которые мы испытываем к Господу в начале, не являются физическим влечением, нет причин, по которым оно должно уменьшаться. На самом деле, мы должны быть ещё более взволнованы, когда узнаем Его лучше. Во вселенной нет такого волнующего ощущения, как знакомство с Господом.
Есть фраза, которую любили использовать некоторые великие святые последних нескольких столетий: «движение глубже в Бога». Были также движения, называемые движениями «более глубокой жизни». Те, кого я знаю по этим движениям, обычно имеют богатые и глубокие отношения с Господом, которые являются особенными. Однако, за редкими исключениями (а они есть), для многих из них, похоже, существует неписаное правило: чем более вы духовно зрелы и чем глубже ваше хождение с Господом, тем менее эмоционально вы будете относиться к этому. Мне даже говорили, что их любовь «выходит за рамки чувств», что, на мой взгляд, является элементарным обманом. Я не верю, что какая-либо любовь может выйти за рамки чувств. Как бы вы хотели, чтобы ваш супруг сказал вам: «Дорогая, я больше ничего не чувствую, но я всё ещё люблю тебя».
Я понимаю, что многие незрелые верующие демонстрируют свои эмоции или физические проявления как свидетельство своих отношений с Богом. Тем не менее, даже великие ангельские существа, обитающие в присутствии Бога и живущие ещё до сотворения мира, всё ещё трепещут, удивляются и постоянно испытывают благоговейный трепет перед непостижимыми чудесами Божьими. Спустя миллионы лет они всё ещё будут подниматься на всё более и более высокие уровни экстаза и великолепного удивления, поскольку они видят всё больше и больше Его. Я уверен, что мы все будем толпиться вокруг, делая то же самое.
Могут существовать другие галактики и миры, которые можно созерцать и у которых можно учиться, но в творении никогда не будет ничего более чудесного или неисчерпаемо наполняющего, чем познание глубин Бога. Звёзды могут померкнуть через несколько миллионов лет, но слава Божья никогда не померкнет. Невозможно по-настоящему приблизиться к Богу, не испытывая ещё большего восторга от Него. Многое из того, что некоторые называют «более глубокой жизнью», может заключаться в том, чтобы больше узнать о Боге, но любой, кто действительно приближается к Нему, также будет расти в своей страсти к Нему. Этого невозможно не делать.
Если мы отдаляемся от страсти, которую познали впервые, то это может быть только потому, что мы отдалились от Него. Поскольку церковь — это прежде всего Его храм, когда мы отдаляемся от Него, мы больше не пребываем в Нем, и поэтому мы перестанем проявлять Его. Мы всё ещё можем совершать служение и узнавать о Нём более глубокие вещи, но истинной мерой нашей духовной жизни всегда будет Его явное присутствие в нашей жизни.
Во 2 Послании к Коринфянам 2:14 Павел говорил о том, как он «…являет через нас сладкий аромат познания Его во всяком месте». Если в комнату входит кто-то, кто растёт в знаниях, вряд ли он привлечёт ваше внимание. Однако, когда в комнату входит кто-то, кто был в присутствии Господа и приближается к Нему, всеобщее внимание будет непреодолимо привлечено к нему. Как продолжил Павел во 2 Послании к Коринфянам 3:7-11:
Но если служение смерти, начертанное буквами на камнях, пришло со славой,
чтобы сыны Израилевы не могли пристально смотреть в лицо Моисею
из-за славы его лица, каким бы угасающим оно ни было, как должно быть служение
духа не в состоянии быть еще более со славой? Ибо, если служение осуждения
имеет славу, тем более служение праведности изобилует славой.
Ибо действительно, то, что имело славу, в данном случае не имеет славы из-за славы
это превосходит его. Ибо если то, что исчезает, было со славой,
то тем более то, что остается, находится во славе.
Поскольку Моисей был в присутствии Господа, он отражал столько славы, что ему пришлось закрыть своё лицо вуалью. Здесь нам также сказано, что то, что мы должны испытывать в Новом Завете, должно быть еще лучше, чем это! Один из главных вопросов, который мы должны задать, звучит так: где слава? Это происходит в Его присутствии. Когда мы научимся приближаться к Нему и пребывать в Его присутствии, мы испытаем нечто ещё большее, чем то, что сделал Моисей. Моисей встретился с Ним лицом к лицу, но Он живёт в нас. В послании к Евреям 12:29 говорится: «…Бог наш есть огонь всепожирающий». Если мы действительно приближаемся к Нему, огонь в нашей жизни будет расти.
Рик Джойнер
