Злоупотребления любого рода, кем бы то ни было и где бы то ни было, неприемлемы, но, безусловно, они никогда не должны допускаться в церкви среди церковных лидеров.
Легко бросать камни во всё то, что не так хорошо в Интернете и социальных сетях, но мы не так часто слышим о замечательных вещах, которые также возникают благодаря использованию технологий для общения с другими людьми.
Как, например, возможность общаться с потрясающими людьми, которых вы иначе никогда бы не встретили!
Совсем недавно один из тех потрясающих людей, с которыми я недавно познакомился через социальные сети, обратился ко мне с вопросом о том, почему церковные лидеры оскорбляют людей. Этот парень — преданный христианин, сообразительный парень, который был свидетелем жестокого обращения со стороны церковных лидеров и обеспокоен этим. Он возглавляет служение, у которого есть популярный веб-сайт, и хотел поговорить о том, почему лидеры оскорбляют других, и посмотреть, как его веб-сайт мог бы что-то сделать по этой теме.
Я указал своему другу, что, как и в случае с любой другой проблемой, важно определить первопричину (причины) проблемы, чтобы эффективно её устранить. Во-первых, мы начали с этой предпосылки: когда Бог призывает благочестивого человека, который соответствует Его библейским стандартам и следует библейской модели церкви и служения, тогда плодом этого не будет тот, кто намеренно причиняет боль другим. Итак, наша дискуссия перешла к вопросу о том, почему церковные лидеры оскорбляют других людей, и вот семь ключевых причин, которые мы обсуждали.
7 причин, по которым церковные лидеры жестоко обращаются с людьми
1. Практика греха; присутствие зла.
Там, где есть образцы жестокого обращения, есть и практика греха.
2. Неправильные люди в служении.
Каждый месяц увольняются более 1 700 пасторов. Мы склонны автоматически думать, что это потому, что эти служители перегорели и т.д. Но некоторые из уволившихся пасторов вообще не должны были быть рукоположены и заниматься профессиональным служением. Это потому, что некоторые из них не соответствуют библейским требованиям быть пасторами; что касается других, которые соответствуют, то многие приступают к служению недостаточно подготовленными, а некоторые даже никогда не были лично наставлены. Церквям и деноминациям необходимо уделять больше внимания процессу проведения экзаменов для тех, кого они посвящают в служение.
3. Неправильный метод построения церкви.
Многие церкви сегодня структурированы таким образом, чтобы передать всю власть в руки одного человека, обычно старшего пастора. Вместо того чтобы структурировать церковь по библейскому примеру, с множеством старейшин, многие церкви структурированы так, как если бы они были личной вотчиной пастора. Вместо старейшин или дьяконов у нас есть управленческие команды, которые служат по прихоти харизматичного или контролирующего пастора, практически не отчитываясь перед другими. Такого рода властное положение является питательной средой для злоупотреблений.
4. Коррупция из-за широко распространённого пристрастия к лидерству.
Лидерство, лидерство, лидерство. Это почти всё, о чём вы слышите в кругах церковного руководства. Какие книги по лидерству вы читаете? Какие конференции по лидерству вы посещаете? Сколько новых лидеров вы воспитываете? И, к сожалению, многое (большинство?) из того, что написано о лидерстве и чему учат на церковных конференциях как лидерству, является моделями и принципами бизнес-лидерства, а не библейским учением о лидерстве слуг. Одним из результатов является то, что многие церковные лидеры предпочли бы проводить свое время с другими церковными лидерами, а не с паствой, которую они должны пасти. Когда вы принимаете мирскую модель, вы будете действовать по плоти, а не ходить, ведомый и наделённый силой Святого Духа. Вот почему многие из сегодняшних структур руководства в церкви основаны на том, что пастор является генеральным директором и руководит организацией, а не структурой младшего пастыря, служащего семье Божьей. Эта коррупция в руководстве также является питательной средой для злоупотреблений, поскольку пасторы-генеральные директора видят в членах церкви добровольцев для реализации их видения. Чтобы заставить их сделать это, могут применяться манипуляции, контроль и другие злоупотребления.
5. Гордость.
Так много тех, кто наставляет служителей, учат церковных лидеров создавать свои собственные платформы и продвигать их широко и постоянно. Это означает, что быть лидером означает стремиться к “успеху” и достигать его. Использование людей для достижения этой цели часто приводит к злоупотреблениям.
6. Грех.
Это не практика греха, о которой говорилось в первую очередь, это то случайное падение, которое может произойти в нашей жизни с любым из нас. Пастор может стать настолько перегруженным работой, недосыпающим и недооценённым, что может огрызнуться на кого-то или иным образом проявить некорректность в принятии решений. Это может быть быстро исправлено исповедью и покаянием и обычно не является постоянной проблемой, если только служителю не удаётся исправить то в своей жизни, что привело его к этому кратковременному впадению в грех.
7. Проблемы с психическим здоровьем.
Как и население в целом, многие служители борются с проблемами психического здоровья, начиная от таких простых вещей, как слабость темперамента и борьба со стрессом, и заканчивая преодолением стереотипов иррационального мышления или выработкой привычек когнитивных искажений. Это может привести к конфликту и, при неправильном обращении, может привести к злоупотреблениям. Также, как и население в целом, значительный процент служителей говорят, что они действительно страдают или страдали когда-либо от диагностированного психического заболевания. Они могут включать в себя всё, что угодно, от нарциссических наклонностей, депрессии и хронической тревоги до биполярного расстройства и пограничного расстройства личности. Если служитель не получает надлежащего лечения от психического заболевания, его болезнь может способствовать ненадлежащему обращению с другими.
Есть и другие причины, по которым церковные лидеры оскорбляют людей, это некоторые из основных причин. Когда вы определяете первопричину проблемы, вы затем можете определить некоторые способы её устранения. Что касается проблем, описанных выше, то некоторые действия, которые необходимо предпринять для устранения некоторых из этих проблем, включают:
• Личная святость тех, кто утверждает, что призван к церковному руководству любого рода. Были ли они дисциплинированы, обучены и экипированы? Являются ли их отношения завета с Иисусом Христом подлинными и достаточно зрелыми, чтобы перейти к служению?
• Таким образом, процесс оценки для получения лицензии или рукоположения кандидатов в служители должен быть изучен и решён.
• Необходимо изучить и решить вопрос о том, как устроены церкви.
• Необходимо научиться тому, как бороться с грехопадениями (а не с практикой).
• Тяжёлое положение, связанное с зависимостью от лидерства, должно решаться в церкви. Мы должны изменить то, что значит быть лидером в церкви.
• Необходимо выявить и лечить независимо от того, есть ли проблемы с психическим здоровьем или болезнь.
• Все христиане нуждаются в наставничестве для достижения духовной зрелости.
Точно так же, как существуют и другие причины, по которым церковные лидеры жестоко обращаются с людьми, многое ещё предстоит сделать для решения таких проблем. Злоупотребления любого рода, кем бы то ни было и где бы то ни было, неприемлемы, но, безусловно, они никогда не должны допускаться в церкви среди церковных лидеров. Нам нужно внимательно разобраться в том, почему некоторые церковные лидеры жестоко обращаются с людьми, и предпринять все необходимые действия, чтобы остановить насилие, позаботиться об исцелении пострадавших, стремиться к восстановлению лидера и его ученичеству, а также быть активными в предотвращении любой возможности злоупотреблений в церкви со стороны её лидеров.
Джеймс Скотт-мл.
