Майкл Браун дискутирует с еврейским раввином Шмули Ботичем.
За последние 40 лет я участвовал во множестве публичных дебатов на религиозные темы, иногда привлекая страстные толпы, которым иногда приходилось стоять в проходах залов. Но действительно ли эти дебаты плодотворны? Приносят ли они больше тепла, чем света? Неужели они действительно меняют чьё-то мнение?
Я участвовал в двух крупных дебатах, один из которых состоялся в Лондоне в университетском городке, а другой транслировался в прямом эфире, из Штатов. На лондонском мероприятии с участием мусульманского апологета обсуждался вопрос о том, было ли пророчество о Мухаммеде в Библии. Онлайн-мероприятие проходило с участием лидера «еврейского израильтянина», который рассуждал, кто является законными детьми Израиля.
Безусловно, эти события вызывают большой интерес и дискуссии. Но, повторяю, действительно ли они плодотворны? Приносят ли они какую-нибудь реальную пользу? Являются ли эти дебаты скорее вопросом отточенных риторических навыков, чем убедительного содержания? И разве они просто не укрепляют убеждения каждой из противоборствующих сторон?
Павел дискутировал публично
Позвольте мне сначала подчеркнуть, что публичные религиозные дебаты носят библейский характер. На самом деле, сам Павел часто участвовал в них (это было наряду с его мощным служением проповеди и исцеления).
Вот лишь один пример из нескольких, описанных в Деяниях:
Пройдя Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалоники, где была иудейская синагога. Павел, по своему обычаю, пошел в синагогу и там три субботы подряд рассуждал с иудеями о Писании, объясняя и доказывая, что Христос должен был пострадать и воскреснуть из мертвых.
– Иисус, о Котором я вам возвещаю, и есть Христос.
(Деяния 17:1-3)
После дебатов сомнения исчезли, и они поняли, что Йешуа был Мессией. С тех пор они были преданными последователями Господа.
В Деяниях также говорится об Аполлосе:
Когда он пришел туда, то оказал большую помощь тем, кто по Божьей благодати уверовал. Аполлос убедительно опровергал иудеев в открытых диспутах, доказывая Писаниями, что Христос – это и есть Иисус.
(Деяния 18:27b–28).
Таким образом, это указывает на двукратный положительный результат этих публичных дебатов. Первое заключалось в том, что другие евреи слышали благую весть о Мессии Йешуа, основанную на Священных Писаниях.
Ободрение верующих
Второе заключалось в том, что вера тех, кто уже уверовал, значительно укрепилась. Динамичные, мощные, убедительные аргументы Аполлоса были настоящим ободрением для других верующих евреев, укрепляя их собственную веру и решимость. Они были уверены, что находятся на правильной стороне.
По моему собственному опыту, этот второй, положительный результат имеет огромное значение. Это ободряет моих единоверцев. Это придаёт им уверенности в том, что они стоят на стороне истины. Это показывает им, что есть ответы на возражения, которые они обычно слышат.
Это придаёт новую уверенность, отвагу и дерзновенность. Кто может назначить за это цену?
Истории об изменившихся умах
Я также могу из первых рук заявить, что в ходе этих дебатов мы также стали свидетелями реальных изменений в сердцах и умах. Позвольте мне поделиться двумя примерами из моих дебатов с раввинами об Иисусе, наиболее частой теме на протяжении десятилетий.
Дэйв Геттлман
Дэйв Геттлман — недавно ушедший в отставку генеральный менеджер New York Giants, а до этого был генеральным менеджером Carolina Panthers, приведшим их к Суперкубку в 2015 году. Как сообщается в журнале Decision Magazine:
Важный поворотный момент наступил в феврале 2004 года, когда Геттлман, работавший тогда в New York Giants, присутствовал на дебатах в Нью-Йорке между Майклом Брауном, еврейским учёным и писателем-мессианцем, и еврейским раввином Шмули Ботичем.
Заведение было переполнено, и, вероятно, половина людей там были евреями. Майкл представил Евангелие таким образом, который был кристально ясен и настолько убедителен, что я заметил множество обеспокоенных взглядов в аудитории.
Когда я встретил Дэйва в Северной Каролине, он поделился более подробной информацией об этой истории. До дебатов он начал посещать мессианскую конгрегацию, но у него всё ещё оставалось много сомнений и вопросов. После дебатов сомнения исчезли, и он понял, что Йешуа был Мессией. С тех пор он был преданным последователем Господа.
Бернард Старр
Или рассмотрим случай Бернарда Старра, доктора философии, чья биография в Huffington Post, где он часто публикуется, начинается со слов:
…профессор колледжа (почетный профессор CUNY), психолог, журналист и геронтолог. Ранее он был профессором психологии развития и образования и директором аспирантуры по геронтологии в Городском университете Нью-Йорка, Бруклинский колледж. Он является основателем и в течение 25 лет главным редактором передового ежегодного обзора геронтологии и гериатрии (Springer Publishing Co.); также редактором серии Springer «Взрослая жизнь и старение» и «Образ жизни и проблемы старения».
На этом биография заканчивается (и обратите внимание на изменение тематики ближе к концу!):
В 2008-2010 годах он был президентом Ассоциации духовности и психотерапии и в настоящее время является главным представителем Организации Объединенных Наций в Институте глобального образования, который основал Глобальную школу Мучерла в Мучерле, Индия. Доктор Старр является соавтором доклада Старра-Вайнера о сексе и сексуальности в зрелом возрасте (Stein and Day и McGraw Hill; также британское и немецкое издания). Его книга «Побег из собственной тюрьмы: почему нам нужны духовность и психология, чтобы быть по-настоящему свободными», опубликованная Роуманом и Литтлфилдом, представляет духовность как психологию сознания. Его последняя книга (расширенное издание) называется «Иисус, евреи и антисемитизм в искусстве: как искусство эпохи Возрождения стёрло еврейскую идентичность Иисуса и как современные художники восстанавливают её». Он также является организатором художественной выставки «Возвращение иудаизма в картину: на пути к устранению христианско-еврейского».
Профессор Старр не был религиозным евреем, он больше интересовался восточной духовностью, чем традиционным иудаизмом, даже проводил время в Индии. Как же тогда он пришёл к тому, что начал писать книги об Иисусе, в первую очередь «Иисус без цензуры: восстановление подлинного еврея»? Как получилось, что он начал призывать других евреев преодолеть свою «иисусофобию» и начать самим читать Новый Завет?
Конечно, выступая со мной по радио, он намеренно был скромен, не желая публично заявлять, верит ли он в то, что Иисус был Мессией. Это, по его словам, убрало бы драму и интригу! Но он совершенно ясно сказал, что моя дискуссия с раввином Шмули Ботичем в 2004 году, на том же мероприятии, на котором присутствовал Дэйв Геттлман в Нью-Йорке, стала поворотным моментом в его жизни. Он также сказал, что последующая дискуссия, которую я провёл с раввином Шмули, на которой он также присутствовал лично, сильно повлияла на него.
С тех пор он призвал многих евреев самостоятельно прочитать Новый Завет и переосмыслить Иисуса. (Он только что выпустил увлекательный исторический роман под названием «Распятие истины».)
Плодотворный на многих уровнях
На личном уровне я могу поделиться тем, что участие в этих дебатах заставляет меня ещё глубже вникать в предмет, что также делает эти мероприятия отличным опытом обучения. Это также позволяет мне встречаться (а иногда и становиться друзьями) с людьми с радикально отличающимися и противоположными взглядами. Это также облегчает очеловечивание тех, с кем я не согласен, а не демонизацию их. И если мы представим нашу собственную позицию в разумном и подобном Христу духе, это разрушит многие негативные стереотипы. Это тоже крупная победа в дебатах.
Будут ли все присутствующие в зале вынуждены задуматься ещё раз? Пересмотрят ли закоренелые верующие по другую сторону прохода свои взгляды? Скорее всего, подавляющее большинство останется на своих местах. Но некоторым будет брошен вызов. Другие будут просветлены.
Многие в середине увидят вещи в совершенно новом свете.
И те, кто на нашей стороне (если мы преуспеем), уйдут с обновлённой святой уверенностью.
Итак, продолжим дебаты!
Майкл Браун
