Пришло время позволить Господу Иисусу служить через нас и реформировать Свою Церковь. Господь желает реформировать Свою Церковь и привести её в Свой порядок.
Служение Христа
17.05.23 Господь Иисус сказал мне: «Смерть твоего служения вдохнула в тебя жизнь Моего служения».
Я знал, что Господь имел в виду сезон продолжительностью три с половиной года (2016-2019), в течение которого моё служение было возложено на алтарь. Служение, к которому Господь призвал меня, полностью умерло в моём сердце в течение этого сезона. Когда Христос воскресил служение, оно больше не было моим, но служением Господа Иисуса Христа во мне и через меня. Очевидно, что это прогрессия по мере того, как мы уступаем Христу, от одной ступени к другой на протяжении многих лет. Такова воля Господа для нас. Смерть наших собственных призваний и служений, чтобы жизнь и служение Иисуса исходили от нас. Люди не нуждаются в нас; им нужно служение Господа Иисуса Христа, исходящее через нас.
Позволять Иисусу служить
Мы с женой были на конференции в северном Айдахо в феврале 2012 года. Джеймс Мэлони служил на собрании, и дар веры действовал. Уровень веры на собрании был настолько высок, что вы просто знали, что люди будут исцелены. Джеймс Мэлони служил на уровне, близком к уровню Уильяма Бранхама. Люди стояли перед ним, и у него было открытое видение их жизни, и Господь показывал Джеймсу, о чём молиться. Люди мгновенно исцелялись от травм и получали чудеса. Это были самые заметные исцеления и чудеса, которые я видел на американском собрании.
Господь Иисус служил через Джеймса Мэлони и исцелял людей. Служение Господа Иисуса Христа было обнародовано. На собрании присутствовало международное телевизионное служение, транслировавшее это. Они сказали, что им нужно забрать всё своё оборудование пораньше на вторую ночь, чтобы они могли уехать. Они спросили, может ли Джеймс Мэлони сократить время своего служения, чтобы они могли забрать своё оборудование. Джеймс Мэлони любезно согласился.
Господь многому научил меня благодаря этому инциденту. Принимающее служение попросило Джеймса Мэлони сократить время своего служения, чтобы они могли обслуживать международное телевизионное служение, которое усилило их собственное служение, транслируя конференцию. Давайте посмотрим на это в перспективе. Иисус служил и творил чудеса через Джеймса Мэлони, потому что Божий народ отчаянно нуждался в исцелении. И другие служения просили сократить время исцеления и совершения чудес!
По сути, эти служения говорили Иисусу (Который исцелял через Мэлони), что Ему нужно прекратить творить чудеса, когда они этого хотят, потому что их приоритетом была забота об оборудовании для служения. Эта международная телевизионная сеть больше заботилась о себе, чем о людях, которые нуждались в исцелении и освобождении служения Иисуса. Ведущему служению следовало бы сказать телевизионному служению, что они могут упаковать своё оборудование перед собранием, если им нужно уйти, или они могли бы подождать, пока Господь не закончит Своё служение. Но принимающее служение склонилось и повиновалось своему истинному «учителю».
Иисус не будет стоять на втором месте. Его нужно высоко ценить, и почитать превыше всего остального. Если мы хотим, чтобы служение Иисуса Христа было полностью раскрыто в церквях, тогда мы лучше ценим Его служение, когда оно раскрывается. Мы бесчестим Его, когда отодвигаем Его в сторону по собственной воле, в соответствии со временем и повесткой дня. Иисусу должно быть позволено делать всё, что Он хочет, и когда Он этого захочет. Мы склоняемся перед Ним; а не Он не склоняется перед нами.
Харизматическая церковь продемонстрировала на этой конференции, что на самом деле им просто нравится пророчествовать об исцелении и чудесах, фактически не позволяя Иисусу служить в исцелении и чудесах. Когда Иисуса бесчестят, это огорчает Святого Духа. Третий выходной день конференции был ничем по сравнению с первыми двумя, ведь большая часть Божьей благодати ушла (поскольку служил другой человек).
Авторитет Иисуса
Пять лидерских даров (Ефесянам 4) никогда не предназначались для того, чтобы действовать самостоятельно. Их истинная власть исходит от Христа, апостола, пророка, евангелиста, пастора и учителя, служащего через них церкви. Те, кто призван действовать в этих дарах, должны умереть для своей собственной жизни, чтобы дар, который Христос дал в человеке, мог проявиться в Теле Христовом. Дар, который даётся Христом, — это Он Сам и Его служение. Он единственный, кто может построить Свою Церковь и привести её к такому зрелому жениху, каким Он является.
Государственная власть Христа возвращается в Его Церковь. Эта государственная власть будет исходить от Иисуса через Его апостолов и пророков, чтобы принести восстановление Церкви. Это власть для обеспечения послушания вере и превращения в учеников Иисуса.
Через Него мы получили благодать и апостольство, чтобы ради Его имени покорить вере людей из всех народов
(Римлянам 1:5 и далее).
Истинная власть — это мера Христа в лидере или верующем. Только те, в ком есть правление Христа, склонны признавать власть Христа в Его служителях. Те, кто не находится под властью Христа, не будут иметь в себе Его правления. Эти люди будут бороться против власти Христа или отвергать её, которая будет исходить от назначенных Христом лидеров.
Церковный порядок
Итак, вы – тело Христа, и каждый из вас – орган в Его теле. В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других – пророками, третьих – учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, других – дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим – дар управления, а иным – разные языки. Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса? Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?
(1 Коринфянам 12:27-30)
Господь дал нам Свой план, структуру и порядок для Своей новозаветной Церкви. Для того, чтобы она была успешной (согласно небесному определению), она должна соответствовать воле Господа, открытой в Его Слове. Церковь так долго была вне Божьей воли, что она даже не признаёт Его волю. Многие настолько слепы, что называют такого рода учение Новоапостольской реформацией (NAR), в то время как на самом деле это просто раскаяние в том, что они не следовали Слову Божьему, и смирённое подчинение Его открытой воле.
Вышеприведенный библейский отрывок указывает на то, что апостолы, пророки и учителя/пасторы должны составлять старейшину церкви (собрания определённых верующих в определённом месте). Церковь в Антиохии доказывает, что старейшинство (руководители или надзиратели) состояло из этих трёх служений, поскольку мы знаем, что Павел и Варнава были посланы как апостолы.
В церкви Антиохии были пророки и учители: Варнава, Симеон, называемый Нигер, киренец Луций, Манаин, получивший воспитание вместе с правителем Иродом, и Савл.
(Деяния 13:1).
Апостолы, пророки и учителя/пасторы действовали сообща, наблюдая за церковью. Их сближение высвободило благодать и силу Иисуса Христа в церкви. Господь желает вернуть нас к Своей модели и Своей структуре руководства. Власть и благодать Господа изливаются через Его руководство на Тело Христово. Пророк или пастырь, которые сами по себе руководят церковью, не смогут привести группу людей к
единству веры и познания Сына Божьего, к совершенному мужу, в меру роста полноты Христовой
(Ефесянам 4:13)
Лидеры, смиряющие себя и работающие вместе в единстве, — это единственный способ, которым Церковь придёт к полноте. Благодать была высвобождена в Антиохии, и она будет высвобождена в каждой церкви, которая принимает план Господа. Пасторы, которые пытаются руководить церковью в одиночку, «упрутся в стену» и не смогут добиться реального духовного прогресса. Среди прихожан воцарится уныние. Импульс придёт к тем, кто решит отказаться от своего собственного служения и сотрудничать с другими лидерами, чтобы стать старейшиной Господа. Жизнь Иисуса будет открыта Его Церкви, когда мы будем повиноваться Его воле.
Духовная семья
Духовные семьи должны стать нашей реальностью. Руководители церкви должны стать духовными сынами Божьими, чтобы они знали, как быть духовными отцами. Как только церковь будет управляться с точки зрения семейной реальности жёсткая иерархия руководства, разделяющая духовенство и мирян, будет отменена. Это не значит, что мы не признаём авторитет Христа, исходящий от лидеров, но это означает, что мы относимся друг к другу как друзья, братья и духовная семья. Церковью следует управлять не с организационным мышлением, а с семейным.
Апостол относился бы к пророку и учителю как к члену семьи или близкому другу. Главный служитель должен руководить с таким настроем: «Эти другие лидеры здесь не для того, чтобы служить мне и воплощать моё видение; я здесь для того, чтобы служить им и воплощать видение Господа (что включает в себя наблюдение за тем, как видение Господа реализуется через Его народ)». Затем это передаётся всем верующим, присутствующим на собрании. К верующим относятся не как к посетителям, а как к членам семьи и друзьям. Затем верующие получают полномочия выполнять работу служения.
Наше мышление не должно быть направлено на то, чтобы увидеть, насколько успешной мы можем сделать нашу церковь или как мы можем заставить людей возвращаться. Наша миссия должна заключаться в том, чтобы увидеть, как Христос формируется в Своём народе, и подготовить для Него Невесту. Наша задача также должна состоять в том, чтобы подготовить верующих к служениям, к которым призвал их Господь, а не просто сосредоточиться на привлечении верующих для того, чтобы послушать проповедь. Мы должны позволить Господу дать нам мышление Царства вместо того, чтобы продолжать придерживаться институционального мышления. Предполагается, что мы не должны просто заставлять людей посещать церковь. Ученики Иисуса Христа должны быть воскрешены и посланы нести Царство Божье.
Важность даров
Мы также должны отметить, что в 1 Коринфянам 12:27-30 перечислены дары творения чудес и дары исцелений, предшествующие помощи или управлению. Служения и дары перечислены в порядке важности не просто так. Большая часть церкви ставит служение помощи и администрацию выше чудес и исцелений. Согласно Господу, это не в порядке вещей. Из-за того, что мы были не в порядке, благодать и помазание от Бога изливались лишь на низком уровне. Когда мы каемся и сообразуемся со Словом Божьим, Его благодать и жизнь будут течь в церкви и вызывать духовный рост.
Не все верующие могут пользоваться дарами совершения чудес и исцелений (1 Коринфянам 12:29-30). Эти дары распределяются по воле Святого Духа, а не по нашей воле (1 Коринфянам 12:11). Тем не менее, многие лидеры формируют молитвенную команду из верующих, которые прошли обучение молитве исцеления или школу. И не так много людей, которые приходят на молитву, получают исцеление. Мы должны забыть о нашем гуманистическом обучении служению и позволить верующим молиться за больных, которым был дан дар творить чудеса и дары исцелений Святым Духом.
Мы начинаем с покаяния в нашем грехе поступать в церкви по-своему, а не по-Божьему. Затем руководители должны созвать всех верующих, которые хотят получить дары Духа, и возложить на них руки в молитве. Когда мы обращаемся к Господу в покаянии и смирении, я верю, что Он откликнется и наделит нас дарами исцелений и совершения чудес. Господь наделит даром пророчества, чтобы верующие могли укрепляться и ободряться этим даром в церкви. Это привнесёт духовную жизнь в наши собрания, которая преодолеет серость нашего нынешнего организационного христианства.
Мы должны выделять время для того, чтобы дары Духа действовали на наших собраниях. Если мы не позволим Святому Духу служить через Его дары во время наших собраний, то мы огорчим Его. Большая часть церкви говорит, что верит в дары Духа, но не оставляет Ему места для передвижения. Это привело к тому, что Дух свёл к минимуму Своё служение в наших церквях. Он будет присутствовать только там, где Его приветствуют и принимают. Когда мы демонстрируем, что хотим присутствия Святого Духа на наших собраниях, ожидая Его прихода, молясь о том, чтобы Он пришёл, и давая время для действия даров, Он откликнется на нашу веру.
Церковное управление важно и необходимо. Служения дьяконов и помощников чрезвычайно важны и необходимы в церкви. Но мы должны подчиняться порядку важности, установленному Господом. Многие верующие в настоящее время больны и переживают болезни, меняющие их жизнь, потому что церковь не привела совершение чудес и дары исцелений в надлежащий церковный порядок.
Различение духов
Я верю, что Господь подчёркивает для нас сейчас дар различения духов. Он призвал некоторых принять этот дар, которые ещё не ходят в нём. Мы переживаем критическое время и стоим на пороге великого отпадения. Господь желает передать этот дар Своим последователям, чтобы они могли помочь своим церквям оставаться свободными от обмана и духов-соблазнителей. Тот, кто обладает даром различать духов, может отличить злых духов от Святого Духа. Это будет иметь первостепенное значение в предстоящие дни.
Апостолы
Святой Дух через Павла говорит, что апостолы должны быть первыми в церкви (1 Коринфянам 12:28). Греческое слово πρώτα/первый означает «первый по времени, на первом месте, первый по достоинству и важности, перед всеми вещами, прежде, в начале, главным образом, в любой последовательности вещей или лиц, первый по рангу, влиянию и чести». Это не означает, что апостол лучше или важнее других лидеров или верующих. Это просто показывает важность функции или служения для церкви. Господь использует апостолов как мудрых мастеров-строителей или архитекторов в церкви. Как можно правильно построить храм без архитектора?
По благодати, данной мне Богом, я, как мудрый строитель, заложил основание, а продолжает строительство кто-то другой. Но каждый должен смотреть внимательно, как он строит.
(1 Коринфянам 3:10)
Греческое слово αρχόςτεκτων означает «архитектор, главный строитель, главный конструктор и управляющий при возведении зданий».
Иисус-апостол действует через человека, имеющего призвание апостола. Иисус показывает апостолу, как Он хочет построить и структурировать Свою Церковь. Архитектору или апостолу даётся понимание того, как Господь хочет, чтобы Его церковь была структурирована. Держа в руках чертежи Господа, он руководит возведением здания (из живых камней создаётся храм Божий). Апостол занимает первое место среди руководителей из-за его роли в закладке фундамента и наблюдении за строительством сооружения.
Многое из того, что происходит в современной церкви, заключается в том, что пасторы основывают церкви, не будучи связанными с апостолами и пророками. Пасторы чрезвычайно важны и необходимы для жизнеспособности церковной жизни, но они не архитекторы. Дело не в том, что один лучше другого, или в конкуренции; дело в ролях и функциях. У лидеров разные роли и функции, но они становятся полноценными, когда решают работать в команде.
Апостолы обладают благодатью видеть изначальное намерение Господа в Священных Писаниях. Им было дано понимание, позволяющее видеть общую картину в Священных Писаниях (Луки 24:45). Они постигают вечный план Господа относительно Церкви. Апостолы понимают, как должно проходить церковное собрание, чтобы Господь был возвышен и прославлен. Они действуют во многом подобно дирижёрам оркестра.
Апостолы собирают верующих вместе, чтобы поделиться видением, судьбой и предназначением. Они ведут церковь к выполнению её предназначения; они признают дары и способности; они наводят порядок; и они соединяют части Тела и суставы. Апостолы с нетерпением ожидают долгосрочного плана Господа. Видение, на котором преуспевает апостольский лидер, говоря о том, чего ещё нет в реальности, как будто это уже есть. Апостольское видение подвижно, гибко и меняется по мере изменения людей и обстоятельств в рамках общей картины, при этом помня о конечной цели.
Пророки
Пророки занимают второе место в церкви, потому что они тесно сотрудничают с апостолами. Они играют важную роль, потому что получают сейчас слово от Господа и ведут церковь в направлении Господа. Они несут видение Господа и используют это понимание, чтобы помочь апостолам построить структуру в надлежащее время. Пророки дают предупреждения, вносят исправления и действуют как стражи в церкви.
Господь желает изменить наше определение пророка и привести его в соответствие со Своим определением. Человек является пророком, потому что Господь сказал, что он им является, а не потому, что он видит видения или видит сны. Истинные пророки открывают Христа и рассказывают о пришествии Христа. Они несут свидетельство Иисуса и высвобождают это свидетельство, когда служат.
Иисус назвал Иоанна Крестителя пророком, но тот не говорил о снах и видениях. Иоанн свидетельствовал только о Христе. Однажды Иоанн увидел, как Святой Дух сошёл на Иисуса в телесной (личностной) форме, и это единственная операция провидца, описанная в Священном Писании. Иоанн не совершал чудес (Иоанна 10:41), и всё же он был пророком.
Пророки, безусловно, могут видеть сны и видения и творить чудеса. Скорее всего, так оно и есть. Но не это делает человека пророком. Многие в церкви сделали эти вещи отличительной чертой пророческого служения. Но Иоанн продемонстрировал, что раскрытие Агнца Божьего и свидетельство о Его пришествии было отличительной чертой пророческого служения.
Иисус и Святой Дух повелевают нам через Павла судить праведно. Неспособность принять решение о служении или судить неточно (неправедно) может привести к тому, что мы будем обмануты. Истинное пророческое служение будет представлять Иисуса Христа, в то время как ложное пророческое служение будет представлять самих себя или свое служение. Следующий стих имеет решающее значение для различения чистых и святых пророческих служений:
Тогда я пал к его ногам, чтобы поклониться ему, но он сказал мне:
– Не делай этого! Я тоже слуга Бога, как ты и твои братья, держащиеся свидетельства Иисуса. Поклонись Богу! Потому что свидетельство об Иисусе – это дух пророчества.
(Откровение 19:10)
Греческое слово αποδείξεις означает «запись, отчёт, свидетель, судебное доказательство, заявление о факте или доктрине, подтверждение характера и репутации».
Настоящий пророк Божий служит в духе пророчества, а не даром пророчества. У настоящего пророка есть свидетельство и юридические улики Иисуса Христа внутри него или неё. У истинного пророка Божьего есть доказательства характера и натуры Христа в них и вытекающие из них. Только когда пророк обладает характером, свидетельством Христа внутри себя в достаточной мере, Дух пророчества высвобождается через него. И Дух пророчества всегда будет внутренне раскрывать Христа в Его народе. Основное внимание будет сосредоточено на вечном Божестве и Его планах, воле, предназначении и желаниях. Дух пророчества не возвысит мужчину или женщину или их служение.
Пророки собирают верующих вместе с целью наделения дарами, говорения с точки зрения Бога и прояснения видения или откровения божественного замысла на сегодняшний и завтрашний день. Они помогают верующим слышать Бога, видеть то, что видит Бог, каяться в грехах и мертвых делах, иметь дело с плотью и послушно следовать за Господом и двигаться вместе с Ним. Пророки высвобождают духовное помазание, держат людей в узде и у цели, приближая их к Господу. Они часто являются сторожами и сообщают церкви, когда видят, что на землю надвигается Божий суд. Служение стража также предполагает оповещение церкви о том, что делает сатана; это может включать в себя призыв к лжеслужителям, которые наносят ущерб Телу Христову.
Управление дарами служения
Некоторые люди могут обладать двумя или более дарами служения. Иоанн (один из 12) действовал как апостол, но позже как пророк. Это очевидно, поскольку ему была показано то, что он записал в книге Откровение. Я верю, что Пётр действовал только как апостол, в то время как Священные Писания показывают, что Павел действовал как апостол и учитель (1 Тимофею 2:7).
Господь показал мне, что у некоторых людей есть первичное призвание апостола и вторичное призвание пророка. Например, они понимают структуру церкви и правительства, как апостолы, но они также предупреждают о суде и выполняют роль стража (как это сделал бы пророк). Эти люди были бы сильнее в своём первичном призвании и немного слабее во вторичном. Например, они могут не видеть снов или видений, не встречаться с ангелами или не быть вознесёнными на небеса, как это может произойти с тем, кто имеет первичное служение пророка.
У кого-то может быть первичное призвание пророка и вторичное призвание апостола. Господь Иисус может делать разные вещи с разными людьми. Он может давать различные дары служения, если пожелает, или Он может дать человеку один дар для функционирования. Я помню, как один пророк однажды сказал, что он был призван только как пророк, и Господь сказал ему не действовать как пастор.
Пастора
У пасторов или пастухов есть сердце Бога для Его овец. Благодать, милосердие и любовь Божья являются их основными посланиями и фокусом внимания. Пасторы умеют давать молоко новообращённым. Это часть их призвания —воспитание. Пасторы заботятся о восстановлении, консультировании и общем состоянии здоровья овец. Роль пастора имеет решающее значение, а служения посланников (апостолов и пророков) часто очень плохи в пастырстве. Пасторы также защищают овец от волков. К сожалению, некоторые пасторы духовно тупы, и им трудно распознать посланников Господа. Некоторые пасторы на самом деле рассматривают посланников как угрозу. Мы должны молиться о том, чтобы духовные глаза пасторов были открыты.
Если мы хотим видеть церковь реформированной и соответствующей плану Господа, пасторам придётся сотрудничать с апостольским и пророческим служениями. Это сближение создаст импульс в Духе, необходимый для того, чтобы церкви могли действовать в полной мере. Все дары руководства нужны друг другу, чтобы осуществлять план Господа для Его церкви.
Старейшины
Старейшины — это блюстители церкви. В Новом Завете эти слова используются взаимозаменяемо наряду с епископом и пресвитером. Это просто титулы для руководства в церкви (Деяния 20:17-28). Руководство всегда должно состоять из тех, кто призван служить даром апостола, пророка, учителя или пастора (Ефесянам 4). Апостолы были частью церковного руководства (1 Петра 5:1, 2 Иоанна 1:1). В каждой церкви должно быть несколько старейшин или надзирателей, и её не должен возглавлять только один пастор (хотя там будет главный служитель). Церковь, которой руководит один пастор, не соответствует модели, описанной в Священном Писании. Мы уже обсуждали церковь в Антиохии в Деяниях, глава 13. Вот ещё один стих:
Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довел до конца то, что было начато, и назначил по несколько старейшин в каждом городе, как я тебе велел.
(Титу 1:5)
Несколько лидеров должны руководить церковью, если мы хотим быть в согласии с Богом и, если мы хотим, чтобы Его благодать изливалась в полной мере. Кроме того, лидеры были назначены не потому, что у них была степень, полученная в семинарии. Они были назначены на основе призвания и характера (1 Тимофею 3:1-7). Американская церковь отошла от Священных Писаний и приспособилась к мировой системе, допустив лидерство, которое не было одобрено Богом. Воля Господа в Священных Писаниях — это план назначения руководства, а не библейский колледж.
Лидеры никогда не предназначались для того, чтобы быть избранными или получать работу от деноминационной организации. Они должны были назначаться проверенными старейшинами церкви. Павел попросил Тита назначить руководство в церкви. Павел не говорил Титу назначать служителей на основе их среднего балла в семинарии, их харизматических личностей или их ораторских способностей. Павел не говорил Титу назначать старейшин путём голосования собрания. Павел велел лидерам назначать других лидеров на основе призвания и характера.
Если мы продолжим поступать по-своему, Церковь не станет тем славным городом на холме, каким ей предназначено быть. Пути Господа даруют свет и благодать, в то время как пути человека приносят смерть и застой.
Примечание: Церковь не голосовала за дьяконов, как при демократии (Деяния 6). Апостолы делегировали полномочия и сказали церкви выбирать людей с хорошим характером и репутацией. Затем апостолы утвердили дьяконов, возложив на них руки и помолившись. Апостолы могли бы выбрать дьяконов, если бы захотели; однако у них не было времени, поэтому они уполномочили других сделать выбор. В конечном счёте, они могли бы отказаться от назначения дьякона, если его характер не был благочестивым.
Дьяконы помогают в служении дарами или услугами
Как у человека одно тело [физическое] и в нем много членов, но у этих членов разное назначение, так и все мы во Христе составляем одно тело, и все мы принадлежим друг другу [взаимозависимы друг от друга]. И так как у нас есть различные дары, которые мы получили по данной нам благодати, то если у кого-то есть дар пророчества, пусть пророчествует в согласии с данной ему верой; если это дар служить другим, пусть служит; если это дар быть учителем, пусть учит; если это дар ободрять, пусть ободряет; если это дар помогать нуждающимся, пусть дает щедро; если это дар начальствования, пусть будет усерден; если это дар милосердия [в заботе о других], пусть проявляет его с весельем.
(Римлянам 12:4-8 и далее)
Отец решил наделить определённых верующих даром служения. Следует идентифицировать людей с этими дарами, чтобы они могли выполнять свои роли. Люди, обладающие этим даром, заряжаются энергией и самореализуются, когда работают в качестве служителей. Люди без этого дара абсолютно ненавидят служить. Им кажется, что они пытаются нести вес в тысячу килограмм, когда пытаются выполнять функции официанта. Благодать Божья не с ними и всё, что они делают, ощущается как борьба.
Пасторам и лидерам никогда не следует направлять верующих в служение типа служения, у которых нет Божьего дара функционировать таким образом. Это создаёт ненужную неудовлетворённость в Теле. Лидерам никогда не следует манипулировать людьми, чтобы они служили в церкви. Если в церкви происходит слишком много активности, когда в церкви не хватает служителей, значит, происходит слишком много активности. Мероприятия и программы необходимо сократить. Лидер должен вернуться к основам молитвы и богослужения, чтобы огонь Святого Духа горел в церкви и вёл людей к большему откровению Иисуса Христа. Деятельность без огня Духа и присутствия Божьего бессмысленна.
Служение — это очень важный дар, и церковь не функционировала бы должным образом без людей, обладающих этими дарами. Люди с дарами очень лояльны к лидеру и церкви. Они гордятся тем, что хорошо служат и правильно выполняют задания. Однако руководителям следует быть осторожными, чтобы не продвигать этих людей к руководству. Верующий не утверждается на руководящую должность, потому что он хорошо служил в церкви. Их назначают из-за дарований, призвания и характера.
Дьяконы — дары — действия
В настоящее время существуют отличительные разновидности и распределение дарований (дары, экстраординарные силы, отличающие определенных христиан, благодаря силе божественной благодати, действующей в их душах Святым Духом), и они различаются, но [Святой] Дух остается тем же самым. И существуют различные разновидности служения, но это один и тот же Господь [Которому служат]. И существуют различные варианты действий [работы по достижению чего-либо], но это один и тот же Бог, Который вдохновляет и заряжает энергией их всех во всем.
(1 Коринфянам 12:4-6)
У Господа есть разные дары, которые Он хочет дать каждому отдельному члену Тела Христова. Если вы никогда не спрашивали Господа о том, какова Его воля и цель для вас в церкви, возможно, сейчас самое время помолиться и обратиться к Нему по этому поводу. Господь желает, чтобы все мы были Телом Христовым и функционировали в церкви. Тогда Его Тело срастётся так, как должно.
Но, говоря истину с любовью [во всем — как в нашей речи, так и в нашей жизни, выражающей Его истину], давайте во всем возрастать в Него [следуя Его примеру], который является Главой — Христом. От Него все тело [церковь, во всех ее различных частях], соединенное и спаянное прочно тем, что обеспечивает каждый сустав, когда каждая часть работает должным образом, заставляет тело расти и созревать, созидая себя в [бескорыстной] любви.
(Ефесянам 4:15-16)
Тай Унру
