Недавно я почувствовал побуждение прочитать мемуары генерала Конфедерации Роберта Э. Ли. Он считается одним из величайших военачальников всех времён, а также одним из самых по-настоящему благородных людей этой страны. Во многих отношениях он демонстрировал замечательную любезность и благородство характера, что фактически привело к тому, что его почти так же любили на севере, как и на юге после Гражданской войны. Он считался одним из истинно христианских людей своего времени, однако в его жизни есть некоторые глубокие несоответствия, о которых я ещё не слышал ни от одного из его биографов. Эти несоответствия с тем, во что он, по его утверждению, верил, вероятно, привели к гибели десятков тысяч людей, не говоря уже о разорении нации. Разве мы не должны хотя бы попытаться понять их?
Я поднимаю эти вопросы не для того, чтобы опорочить Роберта Э. Ли. Он был действительно замечательным лидером и личностью. Тем не менее, я считаю, что такого же рода несоответствия, которые на самом деле являются противоречиями, сегодня наносят большой ущерб внутри церквей и внутри нашей нации. Они будут продолжать опустошать нас, если мы их не поймём.
Несоответствия в действиях Роберта Э. Ли подчеркиваются двумя его работами, написанными до Гражданской войны. В одном из них он привёл то, что следует считать одним из самых чётких, кратких и убедительных аргументов, когда-либо написанных о зле рабства. Во втором он сделал то же самое в отношении потенциальных бедствий и трагедий, которые последуют за отделением южных штатов от Союза. Тем не менее, он был самым эффективным воином на стороне, которая сражалась за те самые вещи, которые он, очевидно, считал великим злом. Как это могло случиться? Как получилось, что так много наших отцов-основателей, которые осуждали зло рабства, владели рабами? Как мог человек, который так осуждал это как одно из «великих зол», так доблестно бороться за право иметь рабов?
В случае Роберта Э. Ли противоречие между его заявленными убеждениями и его действиями произошло потому, что он сказал, что не может поднять оружие против своего родного штата Вирджиния. Это может показаться благородной лояльностью, но разве это благородно, когда это государство боролось за сохранение того, что он считал злом? Правильно ли было быть верным своему штату и нелояльным к Союзу, который он поклялся защищать, когда был офицером армии Соединённых Штатов? Многие другие, кто сражался на стороне Юга в Гражданской войне, также заявили, что они против рабства и отделения. Как они могли так упорно бороться за то, во что не верили? Как мы это делаем?
Может ли это быть то же самое, что заставляет людей бороться за свою деноминацию или другие институты, даже когда эти институты противоречат некоторым основным истинам Писания, а иногда и самой природе Христа? Сперджен однажды заявил, что может найти десять человек, готовых умереть за Библию, за каждого, кто её прочтет! Может ли это основное лицемерие быть причиной гражданских войн, которые сейчас бушуют в Теле Христовом?
Верность — это хорошая и благородная черта, но мы никогда не должны позволять нашей верности какому-либо учреждению, группе (например, братским орденам) или человеку затмевать нашу верность Самому Господу Иисусу или принципам истины, содержащимся в Священных Писаниях. Основной способ избежать этого — не давать клятв верности какой-либо организации или группе, которые могут привести к конфликту с нашей верностью Господу и Его истине.
«Целостность» означает «быть целостным», согласованность между нашими убеждениями и нашими действиями. Именно эта согласованность между Словом Господа и Его действиями является основой Его природы. Это также должно быть основой характера всех Его истинных последователей. Это наша природа? Где могут быть конфликты в нашей собственной жизни?
Неспособность Роберта Э. Ли увидеть конфликт между его провозглашёнными убеждениями и его действиями стоила жизни неисчислимым тысячам молодых людей, поскольку именно его гений продлил войну на годы дольше, чем в противном случае потребовалось бы для победы Союза. Такая дихотомия в нашей жизни может быть не такой уж дорогостоящей, но всегда есть цена. Возможно, мы не узнаем до самой вечности, сколько людей в противном случае смогли бы принять истину Евангелия, если бы жизни его посланников отражали его послание с большей целостностью.
Рик Джойнер
