В этой статье мы рассмотрим жизнь Давида, чтобы извлечь уроки из его ошибок. Давид был человеком со многими недостатками, но в нём не было Святого Духа, чтобы преодолеть грех в своей личной жизни. К нам предъявляются более высокие требования, и о нас будут судить иначе, чем о Давиде. Цель этой статьи не в том, чтобы опозорить нашего брата Давида, а в том, чтобы осветить некоторые вещи, о которых мало кто говорит. Большинство людей обсуждают, что Давид был человеком по сердцу самому Богу, но опускают детали его самых безжалостных поступков (о которых Библия не умалчивает).
Восхождение на престол
В юности Давид искал Господа и следовал Его совету. Давид не был совершенным, но он достаточно хорошо знал волю Господа, чтобы пройти испытания. Он является примером для нас во многих отношениях. Давид терпеливо ждал, когда Господь исполнит Своё обещание и сделает Давида царём. Давид нашёл тайное место, где можно предстать перед Господом в Его присутствии, куда, похоже, отправляются очень немногие люди. Мы начнём изучать Священные Писания после того, как Давид станет царём Иудеи.
Недостаток верности
Авенир, командующий армией Саула, преследовал Давида и его людей, чтобы убить их. Наконец, Саул был убит в битве, и Давид был помазан на царство Иудейское после многих лет пребывания в бегах (2 Царств 2:4). Авенир не подчинился пророчеству, произнесённому Самуилом (о том, что Давид был законным царём). Вместо этого он восстал против слова Господня и сделал царём сына Саула (2 Царств 2:8-10). Затем Авенир пошёл войной против армии Давида. Три брата, Иоав, Авесса и Асаил, преследовали Авенира, когда тот убегал. Иоав убил Асаила в битве (2 Царств 2:23).
Вскоре после этого Давид заключил завет с Авениром, чтобы Давид мог править всем Израилем (2 Царств 3:20-21). Однако это было предательством Иоава, командующего армией Давида. Брат Иоава только что был убит Авениром, и Давид только что заключил мир с этим человеком. Иоав стоял в стороне в течение многих лет, пока Авенир преследовал их в пустыне. Он и другие могущественные люди служили Давиду и защищали его ценой своей жизни. Затем Иоав теряет своего брата, пытаясь сразиться с Авениром за царство Давида. Иоав принёс великую жертву, чтобы Давид оказался в том положении, в котором он находился.
Однако Давид не принял во внимание тех, кто пожертвовал собой ради него, и заключил политическую сделку с Авениром. Это должно было навредить Иоаву. Иоав отомстил за смерть своего брата и убил Авенира (2 Царств 3:26-27). Это событие испортило отношения Давида и Иоава. Давид поставил своего врага выше своего ближайшего окружения и самого верного слуги. Он сосредоточился на создании своего царства, а не на людях, которые позволили ему иметь царство. Лидеры должны заботиться о тех, кто преданно поддерживал их. Давид не смог быть верен своим людям так же, как они были верны ему.
Не боясь Господа
Это была одна из первых ошибок Давида. Бог осудил Давида за его отношение типа «все с Богом». Если бы Давид позволил страху Господню глубоко укорениться в его духе, это уберегло бы его от совершения худших ошибок в будущем.
Они поставили Божий ковчег на новую повозку и вывезли его из дома Авинадава, что на холме. Узза и Ахио, сыновья Авинадава, везли новую повозку с Божьим ковчегом, и Ахио шел перед ковчегом. Давид и весь дом Израиля изо всех сил веселились перед Господом, пели песни и играли на арфах, лирах, бубнах, трещотках и тарелках. Когда они дошли до гумна Нахона, Узза протянул руку, чтобы поддержать Божий ковчег, потому что волы споткнулись. Господь воспылал гневом на Уззу, и Бог поразил его там за дерзновение, и он умер там у Божьего ковчега. Давид рассердился из-за того, что гнев Господень прорвался на Уззу, и до сегодняшнего дня то место называется Парец-Узза. В тот день Давид устрашился Господа; он сказал:
– Как же можно принести ко мне ковчег Господа?
(2 Царств 6:3-9)
Давид передвинул ковчег Божий по-своему, и Узза умер. Когда мы пытаемся двигать Бога так, как мы хотим, это может привести к катастрофе. Мы двигаем Господа не так, как хотим мы, а так, как хочет Он. Давид думал, что он не обязан следовать предписанию Господа о том, чтобы священники несли ковчег, или не хотел этого знать. Он не считал присутствие Бога святым. Итак, Божий гнев убил Оззу. Мы не можем просто делать то, что считаем лучшим, и ожидать, что Господь позволит это. Он так или иначе прекратит это.
Многие проповедовали, что Давид просто решил построить скинию Давида и что Господь согласился с тем, что хотел сделать Давид. Они используют эту линию рассуждений, чтобы подчеркнуть, что Отец поддерживает Своих детей во всём, что они хотят делать. Это рассуждение фактически исключает крест Христов из отношений и сводит на нет пример Иисуса, Который делал только то, что, как Он видел, делал Отец. Дело в том, что Господь повелел Давиду и двум другим пророкам установить особый способ поклонения Господу.
Езекия поставил левитов с тарелками, лирами и арфами в доме Господа, по установлению Давида, царского провидца Гада и пророка Нафана. Это установление было дано Господом через Его пророков.
(2 Паралипоменон 29:25)
Анания и Сапфира не убоялись Господа, и поэтому их тела упали точно так же, как и тело Оззы. Если мы хотим, чтобы весомая слава Божья вернулась в церковь, мы должны извлечь уроки из прошлого и проникнуться страхом Господним.
Падение Давида
Иоав и его армия отправились на битву, но Давид предпочёл остаться дома. Прогуливаясь по крыше, он увидел купающуюся красивую женщину (2 Царств 11:2). Сердце Давида охватила похоть, и он уступил ей. Он представлял, каково это — иметь с ней интимные отношения, пока не смог сдержать желание заполучить эту женщину для себя. Греховное воображение Давида породило физический грех, потому что его оставили без контроля.
Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце.
(Матфея 5:28)
Некоторые говорят, что совершить прелюбодеяние с женщиной в сердце — это то же самое, что совершить физический акт. Это просто ложь. Существуют степени греха. Некоторые грехи были достойны смерти и осуждались очень строго. Другие грехи не влекли за собой сурового наказания или смерти. Совершить грех в своём воображении — это не то же самое, что совершить его физически. Человек может подумать об убийстве кого-то, потому что он чрезвычайно безумен, но разве это то же самое, что совершить убийство? Точно нет. Внутренний грех влияет на человека, который его совершает. Внешний грех или действие затрагивают большее количество людей.
Давид мог бы остановить себя от перехода от внутреннего греха к греху внешнему, но он не хотел этого. Он позволил похоти слишком много места в своём сердце, и теперь она контролировала его. В нём не было Святого Духа, Который помог бы ему преодолеть это искушение. В роду Давида действовало проклятие сексуальной распущенности, передающееся из поколения в поколение, поскольку его прапрапрабабушка была блудницей (Раав). Мы видим, что то же самое проклятие и грех действуют на Соломона, когда его многочисленные жены-иностранки отвели его сердце от Господа.
и Давид послал разузнать о ней. Посланный сказал:
– Это Вирсавия, дочь Елиама и жена хетта Урии.
(2 Царств 11:3)
Давид знал, что эта женщина была женой одного из его могущественных людей. Урия был одним из элитных воинов, которые собрались вокруг Давида, когда он был всего лишь человеком, бежавшим от царя Саула. В то время вступить в ряды Давида было бы государственной изменой, потому что это означало восстание против Саула. И всё же Урия увидел милость Божью на Давиде, и его сердце воспылало желанием присоединиться к нему и защитить его. Урия помог Давиду стать тем, кем он стал, и в настоящее время он сражался на войне за царя Давида.
Тогда Давид послал людей, чтобы привести ее. Она пришла к нему, и он лег с ней. (Она только что очистилась от своей ежемесячной нечистоты.) Затем она вернулась домой. Эта женщина забеременела и послала сказать Давиду:
– Я беременна.
(2 Царств 11:4-5).
Давид предаёт одного из своих самых верных сторонников и берёт его жену за его спиной. Давид нарушает две из Десяти заповедей, возжелав жену своего соседа (когда у Давида уже было несколько жен и наложниц) и совершив прелюбодеяние. Затем Давид продолжил своё греховное буйство, используя манипуляции, обман и ложь, чтобы скрыть грех. Давид отсылал Урию домой, чтобы попытаться заставить его переспать со своей женой (чтобы скрыть тот факт, что она была беременна от Давида). Но Урия не стал этого делать, потому что он не чувствовал себя вправе находиться в комфорте, в то время как его братья сражались на войне. Он был человеком убеждений, и он не стал бы отвергать свои убеждения, как это сделал Давид.
Следует отметить, что жена Урии, Вирсавия, не собиралась рассказывать своему мужу о том, что произошло. Давида всё происходящее совершенно не беспокоило. Вирсавия, казалось, не оказывала никакого сопротивления продвижению Давида по отношению к ней. Она пошла к нему добровольно, а затем хранила молчание по этому поводу. Возможно, она больше хотела быть царицей, чем женой солдата.
Тогда Давид совершает свой самый тяжкий грех. Он размышлял о совершении убийства, а затем написал письмо, в котором отдавал приказ. Давид знал, что Урия был таким благородным человеком, что не стал бы вскрывать письмо и читать написанное. Урия сам принёс Иоаву свой смертный приговор.
Поутру Давид написал Иоаву письмо и отправил его с Урией. В письме было сказано: «Поставьте Урию там, где будет самое яростное сражение, и отступите от него, чтобы он погиб». Когда Иоав осаждал город, он поставил Урию там, где, как он знал, были самые сильные защитники. Когда горожане вышли из города и сразились с Иоавом, некоторые воины из войска Давида пали; хетт Урия тоже был убит.
(2 Царств 11:14-17).
Иоав повиновался каждому приказу Давида, следуя за своим царём. Я не могу представить, какую боль причинило Иоаву убийство одного из его лучших и вернейших воинов. Иоав был свидетелем того, как Давид приказал убить друга, и всё это время знал, что Давид был недоволен Иоавом за убийство человека, который охотился на них и убил его брата Асаила. Иоав воочию увидел, как Давид начал искажать суждения и злоупотреблять своей царской властью. Когда Иоав вернётся с войны, он найдёт Давида женатым на Вирсавии. Тогда он узнает о безжалостности, предательстве и похоти, которые были в сердце Давида.
Давид твёрдо стоял на своём убеждении, что убийство Саула было неправильным поступком, когда у них была такая возможность. Его люди не понимали, но они восхищались убеждениями Давида перед Господом. Иоав теперь видел, что Давид превратился в «мутный поток№ и больше не жил праведными убеждениями. Каждый раз, когда Иоав смотрел на Вирсавию, он вспоминал, как Давид убил её мужа, чтобы забрать её себе. Вирсавия напоминала Иоаву о том, кем стал Давид.
Прощение и милосердие
По закону Давид должен был быть убит за совершение прелюбодеяния и убийства (Левит 20:10, Исход 20:13-17, 21:12-14). Однако Давид знал Господа и ходил в силах грядущего века. Давид понимал благодать и прощение. Давид раскаялся и попросил прощения.
И Давид сказал Нафану:
– Я согрешил перед Господом.
Нафан ответил:
– И Господь снял с тебя твой грех. Ты не умрешь.
(2 Царств 12:13)
Осуждение
Давиду был прощён его грех, но Отец всё равно наказывал Давида за его грех и бунтарство (Евреям 12). Многие думают, что всё, что нужно сделать, это покаяться, чтобы избежать суда и наказания. Это не всегда так. Иногда нам приходится расплачиваться за свой грех, чтобы мы поняли, насколько он разрушителен, и научились больше так себя не вести. Давид был строго осуждён, потому что знал Господа и понимал, что лучше не делать того, что он сделал.
Поэтому меч никогда не отступит от твоего дома, так как ты пренебрег Мной и взял себе в жены жену хетта Урии». Так говорит Господь: «Я наведу на тебя беду из твоего же дома. У тебя на глазах Я возьму твоих жен и отдам их твоему ближнему, и он будет спать с твоими женами так, что все будут об этом знать. Ты сделал это тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем».
(2 Царств 12:10-12).
После этого Нафан ушел к себе домой. Господь поразил ребенка, которого жена Урии родила Давиду, и он заболел.
На седьмой день ребенок умер.
(2 Царств 12:15,18)
Бог убил первенца Давида и Вирсавии, потому что они зачали его во грехе. Каким ужасным судом это было. Я не могу представить, какую боль и страдание это вызвало. Давид убил Урию, а Бог убил сына Давида. Отец наказывал своего сына Давида. Он показывал ему боль смерти и вкладывал это понимание в душу Давида.
Любящая доброта
Затем Отец продемонстрировал Свою любовь и прощение Давиду и Вирсавии:
Затем Давид утешил свою жену Вирсавию, вошел к ней и лег с ней. Она забеременела и родила сына. Давид назвал его Соломоном. Господь полюбил его и послал пророка Нафана, чтобы тот по повелению Господа назвал его Иедидия.
(2 Царств 12:24-25)
Затишье перед бурей
Господь сказал Давиду, что Он будет сеять зло против него в его собственном доме и что меч не отойдёт от его дома. Давид получил новую жизнь, о которой мечтал, с Вирсавией и Соломоном, но Господь собирался уничтожить некоторых членов семьи Давида, которая была создана. Священные Писания не говорят, что сатана собирался это сделать; они говорят, что это делал Господь. Господь позаботится о том, чтобы мы знали, что грех никогда не стоит того. Мы будем страдать, если сделаем определённый греховный выбор.
Семья Давида была под покровительством и защитой Господа, пока Давид не совершил эти грехи. В его семье не произошло бы ничего дурного. Можем ли мы увидеть ответственность тех, кто находится у власти? Ухудшение положения семьи Давида было его собственной виной. Каждый раз, когда с семьёй Давида случалось что-то плохое, он вспоминал, что это произошло из-за него. Пророческие слова Нафана эхом отзывались в его сердце. Смерть первенца Давида и Вирсавии была только началом горя.
Многие христиане цитируют историю Давида, когда оправдывают грех. «Давид обрёл прощение, и Бог всё ещё использовал его как царя», — говорят они. Они забывают, что Бог также убил ребёнка Давида и принёс серьёзные страдания и смятение семье Давида. Да, Бог прощает наши грехи, но это никогда не бывает так просто. Грех разрушает семьи и Тело Христово. Это причина, по которой Церковь так разделена и во многих отношениях потерпела поражение.
Христиане никогда не должны сравнивать стандарты ветхозаветного царя с стандартами новозаветного епископа или надзирателя. Божьи стандарты и ожидания совершенно различны для этих двух должностей. Ветхозаветный царь не имел в себе Святого Духа и не наблюдал за церковью Божьей в качестве служителя. Он управлял нацией. Новозаветные церковные лидеры наделены Святым Духом и придерживаются определённых стандартов характера (1 Тимофею 3:1-7). Цари в Ветхом Завете не избирались в соответствии с этими же стандартами.
Изнасилование и кровосмешение
Как сказал Господь Давиду, Он посеял зло в семье Давида, чтобы наказать Давида за его грех. Давид уже был прощён, но его царство не знало покоя до конца его правления. Сын Давида, Амнон, изнасиловал дочь Давида (сводную сестру Амнона).
Некоторое время спустя сын Давида Амнон влюбился в красавицу Фамарь, сестру Авессалома, сына Давида. Амнон так страдал, что заболел из-за своей единокровной сестры Фамари, потому что она была девственница, и ему казалось невозможным сделать с ней что-нибудь.
(2 Царств 13:1-2).
Тогда Амнон сказал Фамари:
– Принеси еду сюда, в мою спальню, чтобы я мог поесть из твоих рук.
Фамарь взяла лепешки, которые она приготовила, и принесла их своему брату Амнону в его спальню. Но когда она поднесла их к нему, чтобы он поел, он схватил ее и сказал:
– Сестра, иди, ложись со мной!
– Нет, брат! – сказала она ему. – Не принуждай меня. Нельзя творить в Израиле такого дела! Не делай этого позорного поступка!
Но он не стал слушать ее и, так как был сильнее, изнасиловал ее. После этого Амнон возненавидел ее лютой ненавистью. И возненавидел он ее сильнее, чем прежде любил.
Амнон сказал ей:
– Вставай и убирайся отсюда!
(2 Царств 13:10-12, 14-15)
По закону Давид должен был изгнать Амнона из народа за то, что он силой раскрыл наготу своей сводной сестры. Но Давид не вершил суд.
Если мужчина женится на своей сестре, дочери своих отца или матери, и они совокупятся – это позор. Их нужно принародно изгнать. Он обесчестил сестру и подлежит наказанию.
(Левит 20:17)
Давид мог заставить своего сына жениться на Фамари, как также гласит закон, но он вообще не подчинился закону Божьему.
Если мужчина встретит девственницу, не обрученную с другим, и обесчестит ее, и если люди видели случившееся, то пусть он уплатит отцу девушки пятьдесят шекелей серебра, и пусть девушка станет его женой, потому что он опорочил ее. Всю свою жизнь он не сможет развестись с ней.
(Второзаконие 22:28-29)
Давид разгневался, но не поступил праведно.
И вот, когда царь Давид услышал обо всем этом, он очень разгневался [но не предпринял никаких действий]
(2 Царств 13:21)
Когда воздерживаются от праведного суда, это даёт возможность для неправедных действий. Когда люди видят, что те, кто находится у власти, поступают неправильно, они часто берут на себя ответственность за приведение приговора в исполнение. Это чрезвычайно опасно и демонстрирует неудачу в руководстве Давида. Давид проявляет неосвящённое милосердие к своему сыну Амнону, когда тот должен был быть наказан. Он явно проявлял фаворитизм или уважение к людям. Поступил бы Давид так же, если бы незнакомец изнасиловал его дочь?
Я видел, как пасторы действуют с таким же гуманистическим милосердием. Его источником является гуманистическая любовь, которая исходит из наших грешных душ. Это противоположность любви и милосердию Божьему. Ложная любовь и милосердие разрушат отношения и церкви. Я видел это. Ложная любовь и милосердие характеризуются тем, что не выносится никакого исправляющего приговора. Когда это произойдёт, греха будет предостаточно, и именно это произошло в семье Давида.
Семейный бунт
Авессалом не сказал Амнону ни слова, ни плохого, ни хорошего; он ненавидел Амнона, потому что тот обесчестил его сестру Фамарь. Два года спустя, когда у Авессалома была стрижка овец в Баал-Хацоре, что рядом с границей Ефрема, он пригласил туда всех царских сыновей.
(2 Царств 13:22-23)
Авессалом организовал подставу и тайное нападение. Он приказал убить Амнона (2 Царств 13:28-29). Ярость нарастала в Авессаломе. Он думал о том, что его сестру изнасиловали, а его отец почти полностью проигнорировал ситуацию. Давид должен был вести свою семью в это трудное время с мудростью, любовью и рассудительностью. Но он замкнулся в своём собственном мире, в то время как его семья распалась.
Авессалом скрывался в течение трёх лет, а затем вернулся после того, как Иоав убедил Давида вернуть его. Иоав знал Давида лучше, чем кто-либо другой, и понимал, что тот скучает по своему сыну. Как всегда, Иоав изо всех сил старался служить Давиду. Однако сердце Авессалома омрачилось, и он воспользовался этой возможностью, чтобы поднять мятеж против своего отца. Это никогда не было бы возможно без позволения Господа. Слово Господне продолжало исполняться, и Давид страдал под рукой Божьей.
Давид, его семья и доверенные ему солдаты обратились в бегство. Авессалом преследовал их со своей армией. Давид отдал приказ, чтобы Авессалома не убивали, но когда у Иоава появилась возможность, он убил Авессалома. Иоав ослушался царя; однако он делал это, чтобы защитить царя от самого себя. Иоав видел, как Авессалом угрожал всему царству. Авессалом мог убить их всех. Иоав знал, что, если его не казнить, воцарится ещё больший хаос. Авессалом был неуправляем, и Иоав сделал единственное, что могло контролировать ситуацию.
Давид был очень расстроен смертью Авессалома и оплакивал его перед народом. Затем Иоав резко упрекнул Давида:
Иоав вошел в дом к царю и сказал: – Сегодня ты унизил всех своих людей, которые только что спасли твою жизнь, жизни твоих сыновей и дочерей, жизни твоих жен и наложниц. Ты любишь тех, кто тебя ненавидит, и ненавидишь тех, кто тебя любит. Сегодня ты ясно показал, что военачальники и их люди для тебя ничего не значат. Я понимаю, ты был бы доволен, если бы Авессалом сегодня был жив, а мы все умерли. Выйди же и ободри своих людей. Клянусь Господом, что если ты не выйдешь, к ночи у тебя не останется ни одного человека. Для тебя это будет хуже, чем все бедствия, которые обрушивались на тебя со времен твоей юности и до сих пор. Царь поднялся и сел у ворот. Когда воинам сказали: «Царь сидит у ворот», – они все пришли к нему. Тем временем израильтяне разбежались по своим домам.
(2 Царств 19:5-8)
Упрёк Иоава был необходим, и он наставил Давида на путь истинный. Люди Давида сражались с Авессаломом и его армией, чтобы защитить Давида и его семью, и Давид не благодарил их. Он просто открыто оплакивал смерть своего сына, который пытался убить его семью. Иоав помог спасти имидж Давида и его трон этим своевременным упрёком. Если Иоаву было наплевать на Давида, он мог просто ничего не предпринимать, а затем наблюдать, как рушится правление Давида. Но ему было не всё равно, и он действовал. Однако Давид был разгневан упрёком Иоава и попытался сместить его с поста командующего.
А Амасе скажите: «Разве ты – не моя кровь и плоть? Пусть Бог сурово накажет меня, если отныне и впредь ты не будешь начальником моего войска вместо Иоава».
(2 Царств 19:13).
Давид собирался заменить Иоава военачальником, который помог возглавить восстание против него и пытался убить его. Разумно ли это звучит? Как кто-либо мог доверять лояльности Амасы после того, как произошло нечто подобное? Это расстроило Иоава, и он принял решение позаботиться о том, чтобы Амаса не стал военачальником.
Амаса не остерегся меча в руке Иоава, а Иоав вонзил его ему в живот так, что его внутренности вывалились на землю, и он умер. Ему не понадобилось бить дважды. Иоав же и его брат Авишай пустились в погоню за Шевой, сыном Бихри.
(2 Царств 20:10).
Иоав был свирепым воином и мог убивать с жестокостью. Вот почему Давид в первую очередь назначил его командующим армией. Давид действительно ценил Иоава, когда ему нужно было выполнить свою грязную работу, например, убить своего друга, чтобы он мог заполучить его жену. Давид не оценил Иоава, когда тот получил строгий выговор за правду. Несмотря ни на что, Иоав хотел сохранить своё положение лидера и власть и не был готов отказаться от него. Точно так же, как Давид не был готов отказаться от царствования только потому, что совершил убийство и прелюбодеяние.
Второе восстание
Человек по имени Шеба инициирует очередное восстание против Давида и его царства (2 Царств 20). Иоав преданно подавил восстание и снова служил царю Давиду. Верность, честь и преданность Иоава обеспечили безопасность трона Давида.
Гордость Давида
Сатана восстал на Израиль и возбудил Давида устроить перепись Израиля. Давид сказал Иоаву и начальникам войска:
– Пойдите произведите перепись израильтян от Вирсавии до Дана и доложите мне, чтобы я знал, сколько их.
Но Иоав ответил:
– Пусть Господь умножит Свой народ стократно. Разве не все они, господин мой царь, твои слуги? Зачем мой господин хочет это сделать? Зачем ему наводить грех на Израиль?
Но царское слово оказалось сильнее слова Иоава, и Иоав ушел, прошел по всему Израилю и вернулся в Иерусалим.
(1 Паралипоменон 21:1-4).
Гордость поднялась в сердце Давида, и он захотел узнать, насколько могущественным и доминирующим стало его царство. Вместо того, чтобы просто уповать на Господа и знать, что Он защищает Израиль, Давид хотел познать свою собственную человеческую силу. Иоав знал, что Давид был ослеплён гордыней, и попытался образумить своего друга.
На данный момент кажется, что Иоав знает волю Господню больше, чем Давид. Это полная противоположность тому, когда Иоав и Давид прятались в пещере и имели возможность убить царя Саула. В тот момент Давид поправил Иоава и рассказал ему о том, как действует Господь (1 Царств 24:1-7). Теперь Иоав — тот, кто учит Давида, как действует Господь. Иоав явно боялся Господа и знал, что Его суд обрушится на Израиль за эту ужасную ошибку. Давид отказался от благочестивого совета и повелел Иоаву по своей собственной воле.
Мор
Господь сказал Гаду, провидцу Давида:
– Иди и скажи Давиду: «Так говорит Господь: Я предлагаю тебе три наказания. Выбери одно из них, чтобы Мне послать его тебе». Гад пришел к Давиду и сказал ему: – Так говорит Господь: «Выбирай: или три года голода, или три месяца опустошения врагами, когда их меч будет неотступно преследовать тебя, или три дня Господнего меча – это дни мора в стране, когда Ангел Господень станет губить людей по всей земле Израиля». Итак, обдумай, чтобы я мог ответить Пославшему меня. Давид сказал Гаду:
– Мне очень тяжело, но пусть лучше я попаду в руки Господа, ведь Его милость очень велика, но не дай мне попасть в человеческие руки.
(1 Паралипоменон 21:9-13)
И Господь послал на Израиль мор с того утра до конца назначенного времени и погибло семьдесят тысяч человек от Дана до Вирсавии. Когда ангел протянул руку, чтобы истреблять Иерусалим, Господь пожалел о бедствии и сказал ангелу, который разил народ:
– Довольно! Опусти свою руку.
Ангел Господень был тогда над гумном иевусея Орны.
(2 Царств 24:15-16)
Перевод Септуагинты вышеприведенных стихов даёт нам ещё несколько деталей, которых нет в других переводах. Давид на самом деле выбрал мор и смерть, чтобы они обрушились на его собственный народ на три дня. Он знал, что это привело бы к многочисленным жертвам, но все равно выбрал это. 70 000 человек погибли из-за того, что Давид согрешил в гордыне, и, более того, потому что он обрёк их на смерть. Это была величайшая ошибка Давида и его худший грех. Он убил 70 000 человек.
Давид мог бы снова попасть в руки людей. Это означало бы, что ему, его семье и его людям снова пришлось бы скрываться в течение трёх месяцев (точно так же, как когда Авессалом взбунтовался и попытался убить его). Давид знал, что за это время погибло очень мало людей, и очень немногие, вероятно, умерли бы, если бы ему пришлось скрываться от своих врагов в течение трёх месяцев. Давид мог бы встать как лидер и сказать:
Это была моя вина, поэтому я должен быть тем, кто пустится в бега. Господь, Ты дал мне выбор, и я предпочёл убегать от своих врагов в течение трёх месяцев. Таким образом, удастся избежать гибели бесчисленного количества женщин и детей.
Однако Давид этого не делал. Он позволил тысячам невинных детей умереть от чумы. Другие были наказаны за гордыню Давида. Его не коснулся суд Божий. Иоав убил двух командиров противоборствующих армий, которые пытались убить Давида и захватить его царство. Давид убил бесчисленное множество мирных жителей. У кого были более тяжкие грехи?
Финал
Адония, матерью которого была Аггифа, кичливо говорил: «Я буду царем». Он завел у себя колесницы и коней, и пятьдесят слуг, которые бежали перед ним. (Его отец никогда не смущал его вопросом: «Почему ты так поступаешь?» Он родился после Авессалома и был очень красив.) Адония сговорился с Иоавом, сыном Саруи, и со священником Авиатаром, и они поддержали его.
(3 Царств 1:5-7)
Другой из сыновей Давида возвысился и попытался захватить царство. Он, должно быть, чувствовал, что оно принадлежит ему, поскольку он был старшим из ныне живущих сыновей. Давид не смог упрекнуть своего сына. Давид мог бы немедленно вмешаться и исправить ситуацию, объяснив, что царём будет Соломон. Давид ничего не сделал. Адония пришёл к Иоаву и попросил его благословения на передачу власти. Иоав согласился и встал на сторону Адонии, что было ошибкой.
Возможно, Иоав чувствовал, что Адония был бы лучшим царём, чем Соломон. Возможно, Иоав полагал, что, поскольку Давид не сопротивлялся стремлению Адонии стать царём, было бы неплохо поддержать его. Возможно, Иоав оценил уважение, проявленное к нему Адонией. Одно можно сказать наверняка: когда Иоав посмотрел на Соломона, он увидел грех Давида, заключающийся в убийстве Урии и краже его жены.
Когда Давид провозгласил Соломона царём, Иоав пошёл своей дорогой. Он не пытался сделать царём Адонию и поднять восстание. Иоав защищал Давида от ряда восстаний, и он не собирался устраивать ни одно из них. Это было бы подходящее время для Давида, чтобы почтить Иоава за годы верной службы и даже за выполнение грязной работы. Иоав мог бы спокойно провести свою старость, наслаждаясь закатами на своей ферме. Но это не то, что сделал Давид, потому что Давид был не таким. Давид поручил своему сыну Соломону выполнить следующее:
Далее, ты сам знаешь о том, что сделал мне Иоав, сын Саруи [моей сестры], что сделал он с двумя военачальниками Израиля − Авнером, сыном Нира, и Амасой, сыном Иефера. Он убил их, мстя во время мира за кровь, что была пролита на войне [Авенира и Амасы], и запятнал кровью войны пояс на бедрах и сандалии на ногах. Действуй по своей мудрости, но не дай его седой голове сойти в мир мертвых с миром.
(3 Царств 2:5-6)
Очевидно, Давид следил за людьми, которых Иоав убил неправедно. Возможно, ему следовало следить за своим собственным числом погибших (70 000 плюс Урия). Очень интересно, что Давид не возражал против того, что Бог прощал его собственные тяжкие грехи, в то же время постоянно обвиняя Иоава в грехах против него. Не похоже, что Давид прощал других людей за их неудачи, только самого себя. Это явное свидетельство того, что «жизнь для себя» действует в человеке и проявляется в полной мере. Бог проявил милость к Давиду за грехи, достойные смерти. Давид отслеживал проступки Иоава и счёл его достойным смерти.
Давид приказал казнить своего самого верного слугу, который также был его племянником. Иоав поддерживал Давида с тех пор, как Давид был никем, до самого конца. Когда Давид умер, Соломон стал царём. Адония совершил глупый поступок и был убит Соломоном (3 Царств 2:13-25). Иоав, должно быть, думал, что ему грозит смертельная опасность, потому что он поддержал Адонию. Поэтому Иоав пошёл к алтарю просить о милости (3 Царств 2:28-29).
Соломон не проявил к нему милосердия. Единственная причина, по которой Соломон остался жив и стал царём, заключалась в том, что Иоав возглавлял армию свирепых воинов, которые защищали Соломона, когда он был ребёнком. Соломон отплатил Иоаву злом за добро и приказал казнить его (3 Царств 2:31-32). Милосердие не восторжествовало над судом Давида и Соломона. Похоже, что Давид хранил в своём сердце что-то личное по отношению к Иоаву.
Соломон стал злым царём, отвернувшись от Господа и начав поклоняться другим богам. У Давида могло быть мирное правление, но вместо этого у него было царствование беспорядков и конфликтов. Его царствование как царя уже никогда не было прежним после того, как он убил Урию и совершил прелюбодеяние. Давид действительно раскаялся в своих грехах, у него было сердце, чтобы познать Господа, и желание исполнять Его волю. Благодаря этому Давид обрёл благоволение у Бога.
Я молюсь, чтобы мы могли позволить Святому Духу учить и наставлять нас на примере жизни тех, кто был до нас. Мы можем избежать их ошибок, если прислушаемся к совету Святого Духа. Его благодать может уберечь нас от серьёзных ловушек, которые потенциально могут разрушить наше путешествие с Господом. Мы нуждаемся в Его благодати.
Тай Унру
