В этой статье мы рассмотрим жизнь одного из самых известных нечестивых царей Израиля — Ахава.
Библия дает такое краткое описание царствования Ахава:
Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать два года.
И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.
Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему.
И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии.
И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева.
(3 Царств 16:29-33)
Ахав (ок. 874-853 до н. э.) унаследовал царство, которое было стабилизировано его отцом Амврия. Он продолжил строительные проекты, начатые его отцом, и активно стремился расширить сферу влияния царства Израильского.
Дворец Ахава
OmrideWallSamaria
Эта израильская стена в Самарии датируется 9 веком до нашей эры (т. царствование Амврия и Ахава). Фото: Carl Rasmussen, http://www.HolyLandPhotos.org
В то время как именно Амврий перенес столицу Израиля в Самарию и построил дворец на Акрополе, именно Ахав расширил его, добавив многочисленные административные здания. Он расширил царский дворец, используя тонко обработанные камни из ясеня в узоре, который, возможно, скопировал финикийский стиль. Царский Акрополь был монументальным, размером 89 х 178 м и занимал 4 акра, примерно столько же площади, сколько целый город в сельской местности Израиля в то время. Хотя Ахав, без сомнения, был ответственен за некоторые ремонтные работы во дворце, некоторые ученые предположили, что «строительный период II» следует отнести к Ииую, а не к Ахаву.
«Дом из слоновой кости»
Одна из самарийских слоновых косточек. Мебельная инкрустация: шагающий сфинкс, Самария, железный век II, 9-8 век до н. э., слоновая кость, L: 7,5; W: 7 см, Israel Antiquities Authority, 1933-2572 https://www.imj.org.il/en/collections/365181 Collection Israel Antiquities Authority Photo © The Israel Museum, Jerusalem
В 3 Царств 22:39 мы читаем о конкретном здании, которым славился Ахав:
Прочие дела Ахава, все, что он делал, и дом из слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в летописи царей Израильских.
(3 Царств 22:39)
Ученые предполагают, что одним из усовершенствований, которые Ахав сделал в столице Самарии, было украшение стен и мебели дворца украшениями из слоновой кости, так что он стал известен как «дом из слоновой кости». Когда команда Kathleen Kenyon раскопала Самарию в 1932 году, они раскопали большую коллекцию резных изделий из слоновой кости, относящихся к железному веку.
Самарийские слоновые кости, как они стали известны, изображают дикую природу, растения, мифологических существ и чужеземных божеств. Поскольку они датируются временем царя Ахава и были обнаружены рядом с дворцовым комплексом, большинство ученых считают, что они происходят из легендарного дома слоновой кости. Хотя многие считают, что они были сделаны финикийцами, некоторые ученые предполагают, что это необходимо пересмотреть в свете новых исследований, показывающих, что в Южном Леванте в бронзовом и железном веках существовала местная традиция резьбы по слоновой кости.
Каково бы ни было их происхождение, интересно, что рядом с дворцом была обнаружена значительная группа слоновой кости, которая датируется тем временем, когда, согласно Библии, Ахав прославился своим домом из слоновой кости.
Курхский монолит
В Курхском монолите ассирийского царя Салманасара III упоминается израильтянин Ахав. Фото: Yuber / Wikimedia Commons / Public Domain
В 853 году до нашей эры ассирийский царь Салманасар III сражался против коалиции западных царей близ Каркара в современной Сирии. Он оставил описание битвы на стеле, которая была обнаружена в 1861 году в Курхе, недалеко от реки Тигр в Турции. В надписи на Курхском монолите он называет «Ахава израильтянина» одним из сражающихся и утверждает, что у него была одна из самых сильных сил, с 2 000 колесницами и 10 000 солдатами. Несмотря на хвастовство Салманасара, битва, возможно, была скорее неудачей, чем победой для него (или, в лучшем случае, ничьей), поскольку он вернулся в Ассирию сразу после битвы, не имел дальнейших контактов с коалицией и не возвращался в Израиль еще четыре года.
Хотя ни Салманасар III, ни битва при Каркаре не упоминаются в Библии, эта надпись все еще важна по нескольким причинам. Во-первых, это явное подтверждение Ахава как царя Израиля. Во-вторых, это свидетельствует о богатстве и могуществе Израильского царства в то время. Наконец, он ссылается на историческое событие, которое можно датировать. Действительно, это была одна из ключевых надписей, которую Edwin Thiele использовал для построения хронологии Израиля в своей книге «Таинственные числа еврейских царей». Он пишет:
«Точная синхронность между еврейской и ассирийской историей стала возможной в ранний период правления царей благодаря интересному соотношению событий в Израиле и Ассирии, которые начинаются и заканчиваются двенадцатилетним периодом 853-841 годов до н. э.
Уже говорилось, что Ахав упоминается Салманасаром III как один из царей западной земли, сражавшихся против него в битве при Каркаре, и мы видели, что эта битва произошла в 853 году. Таким образом, Ахав был еще жив и царствовал в Израиле где-то в 853 году. Салманасар также упоминает, что он получил дань от Ииуя во время его экспедиции на запад в восемнадцатом году. Это было бы в эпонимии Adam-rimani (841). Таким образом, Ииуй уже царствовал над Израилем где-то в 841 году …
Промежуток между смертью Ахава и восшествием на престол Ииуя составляет ровно двенадцать лет, будучи составлен из царствований Ахозии, сына и преемника Ахава, и Иорама, который был убит и наследовал Ииую [4 Царств 2:51 & 3:1]…
Поскольку промежуток между битвой при Каркаре, в которой Ахав сражался в 853 году, и временем, когда Ииуй платил дань Салманасару в 841 году, также составляет всего двенадцать лет, именно в этот период должно было произойти царствование Ахозии и Иорама, с 853 годом как последним годом Ахава и 841 годом вступления Ииуя».
Печать Иезавели
Печать, которая, по мнению некоторых ученых, принадлежала царице Иезавели. Collection Israel Antiquities Authority, Photo © The Israel Museum, Jerusalem
Одной из самых печально известных женщин в истории была царица Иезавель, финикийская жена царя Ахава. В начале 1960-х годов печать, купленная на рынке древностей, была передана в дар израильскому музею в Иерусалиме. На ней написано имя «Иезавель», вкрапленное в различные изображения.
Первоначально ученые не решались отождествлять ее с женой Ахава, отчасти потому, что Иезавель пишется несколько иначе, чем в Писании. На печати написано YZBL, в то время как в Священном Писании оно пишется ‘YZBL (‘ – это еврейская буква алеф). Если бы это была печать Иезавели, то можно было бы ожидать увидеть алеф, а также lamed; на ней должно было бы быть написано L’YZBL, или «принадлежит Иезавели». Недавно ученые проанализировали печать и отметили, что поврежденная часть в верхней части печати достаточно велика, чтобы содержать две недостающие буквы. Это, в сочетании с внушительными размерами печати и тем фактом, что она заполнена египетскими символами, которые обычно использовались в Финикии в то время, привело некоторых ученых к мысли, что это печать жены Ахава, царицы Иезавели.
Виноградник Навуфея
В дополнение к своему дворцу в Самарии, Ахав также имел «дворец» в Изрееле, примерно в 21 миле к северу от столицы. Рядом с этим дворцом был виноградник, принадлежавший человеку по имени Навуфей, которого Ахав жаждал. Иезавель устроила убийство Навуфея, и Ахав стал владельцем виноградника (3 Царств 21:1-16).
Вид Изрееля с высоты птичьего полета. Справа (с южной стороны) видны остатки четырехкамерных (или шестикамерных) ворот. Строительство царского военного комплекса было приурочено к царствованию царя Амврия и Ахава. Фото: https://www.biblewalks.com/tellyizreel
Раскопки в Изрееле выявили военную крепость железного века IIB (900-700 до н. э.) на верхнем телле. В 3 Царств 21:1-2 мы читаем, что виноградник Навуфея находился рядом с «дворцом царя Ахава». Еврейское слово, обозначающее дворец, heikal, а не то слово, которое обычно используется для обозначения дворца: armon. Heikel – это большое, важное здание военного или религиозного характера. Изреель был местом, где Израиль собирал свою армию, и поэтому heikal, вероятно, был крепостью Ахава.
Эта древняя, высеченная в скале винодельня расположена у подножия Тель-Изрееля. Видны протекторный пол (передний край), чаны и другие функциональные ямы. Его расположение указывает на то, что он может быть связан с виноградником Навуфея (3 Царств 21). Фото: Courtesy of the Jezreel Expedition.
Самые последние раскопщики – Norma Franklin из Хайфского университета и Jennie Ebeling из Эвансвилльского университета – раскопали древнюю винодельню, вырубленную в известняковой породе у подножия Тель-Изрееля. Основываясь на сравнении с другими винодельнями в окрестностях и отсутствии доказательств наличия балочного и винтового пресса (более позднего изобретения), считается, что это винодельня железного века. Более того, детали в 4 Царств 9 приводят к выводу, что виноградник Навуфея располагался к востоку от Изрееля на главной дороге, Виа Марис. Экспедиция Тель-Изрееля раскопала винодельню в 2013 году и обнаружила ее к востоку от Изрееля, недалеко от того места, где должна была проходить Виа Марис. Поскольку винодельни располагались рядом с виноградниками в древние времена, это действительно могут быть остатки виноградника Навуфея, который украл царь Ахав.
Вывод
Подвиги царя Ахава описаны в четырех главах Священного Писания (3 Царств 18, 20-22), больше, чем у любого другого правителя северного царства Израиля. Археологические открытия, связанные с царем Ахавом, помогают дать предысторию его жизни. Ясно, что он следовал политике расширения и строительства своего отца Амврия. Более того, многочисленные детали, зафиксированные в Священном Писании, были подтверждены в археологических записях. Это помогает нам более подробно понять размеры Северного царства Израиля в 9 веке до нашей эры.
Брайан Уиндл
