В словах, которые мы говорим, есть сила! Я никогда не забуду тот первый раз, когда у меня было глубокое понимание этого. Я была на христианской конференции, и спикер учил о демонических и словесных проклятиях. Он учил, что мы не должны произносить сленговые фразы, такие как:
— Ты убьешь меня за это.
— Меня от тебя тошнит.
— Они больны, и я тоже заболею.
— Я убью себя за это.
— Грипп идет, так что я точно подхвачу его.
Я отчетливо помню, как он инструктировал нас, как разрушать слова-проклятия, произнесенные над нами. И когда он это сделал и изгнал духов, связанных с этими проклятиями, я почувствовала, как три демонических духа смерти покинули мое тело. Я была одним из тех людей, которые в шутку говорили: «ты убьешь меня за это». Это была открытая дверь в демонический мир, и силы зла проникли тремя демоническими духами смерти в мою душу.
Библия говорит о самопровозглашенных проклятиях и о том, как они могут повлиять на нас и последующие поколения.
В Бытие 27 мы видим пример такого проклятия. Ревекка убеждала своего сына Иакова обмануть Исаака, своего слепого отца, чтобы получить его благословение (которое Исаак намеревался произнести на другого своего сына, Исава). Иаков жаждал благословения, но боялся последствий, если Исаак обнаружит его обман. «Может быть, мой отец почувствует меня, — сказал он, — и я покажусь ему обманщиком, и я навлеку на себя проклятие, а не благословение» (ст. 12). Ревекка немедленно ответила: «Да будет проклятие твое на мне, сын мой» (ст. 13а). И проклятие было на Ревекке, и она потеряла привилегию быть со своим сыном.
В Евангелии от Матфея 27, вопреки своему собственному суждению, римский правитель Пилат соглашается отпустить в толпу убийцу по имени Варавва и вместо этого вынести смертный приговор Иисусу. Однако, чтобы отмежеваться от этого поступка, Пилат моет руки перед толпой и говорит: «Я невиновен в крови этого Праведника» (ст. 24).
На это толпа отвечает: «Да будет Его кровь на нас и на наших детях!» (ст. 25б). Здесь есть наложенное на самих себя проклятие и относительное проклятие на их потомков. С тех пор кровопролитие и трагедия переплетаются в судьбе еврейского народа.
Библия ясно указывает нам на силу наших слов:
«Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его»
(Притчи 18:21).
«ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет».
(Марка 11:23)
«Тот, кто охраняет рот и язык, удерживает душу свою от беды» (Притчи 21:23).
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть».
(Иакова 3:2-10)
То, что мы говорим устами, может осквернить нашу душу. «Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, и оскверняет человека» (Матфея 15:18). Демон не может проникнуть в твоего духовного человека; именно там пребывает Святой Дух, но демоническая сущность может проникнуть в твою душу, твой ум, волю, эмоции и тело.
Нам нужно очистить слова, которые мы говорим, и тем более обновить наш ум от ложных ожиданий. Просто потому, что если рядом с тобой заболевший человек, это не значит, что ты будешь болеть. Ты был искуплен от проклятия. Ты должен говорить и провозглашать позитивные заявления о своей жизни, а не негативные и праздные слова, за которые ты будешь отчитываться, и которые могут оказать на тебя негативное влияние.
Ты должен владеть своим языком и обновить свой разум, чтобы начать говорить и провозглашать согласно Библии. Ты должен усилить контроль над своими словами, и если они не являются положительными и не приносят хороших духовных результатов, ты должен быть осторожен, чтобы не говорить это в духовную атмосферу. Сколько раз ты получал то негативное, что говорил? Например:
— Моя машина сломается.
— Меня уволят с работы.
— От этой еды меня тошнит.
— Этот пакет с продуктами сейчас порвется.
— Этот предмет упадет на меня.
Нам нужно перейти к обдумыванию наших слов, а не говорить что попало, пока мы не сможем обновить наш ум. Есть сила в том, что мы говорим; вот почему люди могут быть исцелены и чудеса случаются. Тем не менее, мы также должны знать, что наша речь может иметь прямой результат и в негативном смысле тоже. Поэтому, прежде чем что-то говорить в следующий раз, не спеши говорить, и помни, что «смерть и жизнь — во власти языка» (Притчи 18:21a).
Кэти Дегроу
