Благодаря новой порции надежды на воскрешение, которую дает пасхальное воскресенье, мы говорим о смерти. Мы свободны открыто говорить о смерти с надеждой, о которой мир не может говорить, свободны говорить, что посеянное в почву «не оживет, пока не умрет» (1 Коринфянам 15:36).
Это происходит в контексте того, что Павел говорит о разделении и ревности в церкви (1 Коринфянам 3:1-23). И здесь Павел даёт нам удивительную мотивацию не ревновать в этой жизни. И этот мотив — дар смерти. Он говорит: «Смерть принадлежит нам». И это привело к тому, что на протяжении многих лет мы получаем множество писем с вопросами о том, что Павел имеет в виду, говоря, что смерть — это дар для нас (1 Коринфянам 3:22). Как объяснить божественный дар смерти здесь, в этом контексте?
Сотни библейских реалий вызывают трепет. Это что-то невероятное, невыразимо потрясающее.
Поэтому не хвалитесь людьми. Вам принадлежит все: будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или этот мир, жизнь или смерть, настоящее или будущее – все принадлежит вам, вы же сами принадлежите Христу, а Христос – Богу.
(1 Коринфянам 3:21-23)
Конец хвастовству
Итак, Павел пытается убедить коринфян перестать хвалиться людьми. Такова повестка дня. Они говорили: «Я принадлежу Павлу», «Я принадлежу Аполлосу», «Я принадлежу Кифе» (1Коринфянам 1:11-12). Другими словами, они превозносили себя над другими, заимствуя значимость у своего любимого учителя, оратора или интеллектуала, утверждая, что они выше других. Другие — потому что они были в группе Павла, или в группе Аполлоса, или в группе Кифы.
И, по сути, Павел говорит (1 Коринфянам 3:21-22): «Вы безумны. Вы сумасшедшие, если так думаете». Почему вы сумасшедшие? И он объясняет им причину. «Никто да не хвалится людьми [потому что] все принадлежит тебе, будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее». Всё принадлежит тебе.
Итак, Павел разоблачает безумие хвастовства коринфян, переворачивая их слова с ног на голову. Они говорили: «Я принадлежу Павлу», «Я принадлежу Аполлосу», «Я принадлежу Кифе». И Павел говорит:
— Нет, они принадлежат вам, глупцы. Всё принадлежит вам. Павел принадлежит вам. Аполлос принадлежит вам. Кифа принадлежит вам. И, кстати, мир, жизнь и смерть тоже принадлежат вам. Всё принадлежит вам, безумные коринфяне. Давайте, осознайте, кто вы есть. Вы принадлежите Христу. Вы сонаследники Христа, а Он — Наследник Божий, и Богу принадлежит всё. Понимаете?
Так что перестаньте вести себя как идиоты, коринфяне. Перестаньте пытаться укрепить свою значимость в этом мире, хвастаясь своим любимым учителем. Вам принадлежит всё. Самый бедный христианин среди вас, самый бедный христианин на этой планете, богаче самого богатого неверующего.
Смерть — ваш слуга
В таком случае, что конкретно означает, что смерть принадлежит вам, наряду со всем остальным? «Вы владеете смертью. Это ваша собственность. Она не владеет вами, вы обладаете ею». Что это значит? Сейчас я изложу вам своё понимание этого утверждения, а затем приведу несколько отрывков из Священного Писания, подтверждающих это понимание.
Самый бедный христианин на этой планете богаче самого богатого неверующего.
Когда Павел говорит: «Смерть [принадлежит] тебе», он имеет в виду: «Смерть — твой слуга, а не твой господин». Она делает за тебя то, что ты должен был сделать. Если я говорю: «Еда в моем холодильнике — это моя еда, она принадлежит мне», я имею в виду: «Я могу есть её, не воруя, и это сослужит мне хорошую службу, придаст сил делать то, что мне нужно”. Если я говорю: «Эта машина — моя машина», это значит: «Она служит мне, я этим пользуюсь. Она не использует меня, я использую её. Она привозит меня туда, куда я хочу попасть».
Итак, я хочу сказать, что Павел имеет в виду: Павел — твой слуга. Аполлос — твой слуга. Кифа — твой слуга. Мир — твой слуга. Жизнь и смерть — ваши слуги. Вы не служите им, они служат вам. Вы существуете не для их блага, они существуют для вашего блага. В конце концов, они сделают для вас именно то, что вам нужно. Смерть сделает за тебя то, что тебе нужно.
Всё на свете служит детям Божьим
Итак, вот несколько библейских указаний на это понимание. В псалме говорится:
Твоя верность из поколения в поколение,
Ты утвердил землю, и она стоит.
По Твоим судам все стоит до сегодняшнего дня,
потому что все служит Тебе.
(118:90-91)
Всё во Вселенной служит целям Бога — абсолютно всё. Как говаривал Р.С. Спроул:
нет молекул, которые могли бы быть независимыми.
Каждая падающая птица, каждый седеющий волос — всё это от Бога. Всё служит целям Бога. Мы — дети Божьи, и было бы бессмысленно, если бы Бог сказал:
Что ж, всё сущее служит Мне, но когда дело доходит до Моих детей, Я просто понятия не имею, как заставить все сущее служить им.
Это безумие. Это не просто безумие, это богохульство. Если всё сущее служит нашему всемогущему, премудрому и заботливому Отцу, то всё сущее служит нам.
Больше, чем завоеватели
Это подводит меня стиху:
Мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все [включая смерть] содействует ко благу, для тех, кто призван согласно Его замыслу
Римлянам 8:28.
Другими словами, всё сущее, включая смерть, служит детям Божьим, служит их благу, делает для нас то, что мы должны были сделать.
Затем Павел перечисляет все то, что может «отлучить нас от любви Христовой» (Римлянам 8:35), и в этот список входят опасность и меч, что означает «опасность и смерть». В те дни использовали мечи, чтобы отрубать людям головы. И мы знаем это, потому что в следующем стихе говорится: «Нас убивают каждый день» (Римлянам 8:36). Христиане умирают за свою веру каждый день, даже сегодня. Где-то в мире жизнь какого-то христианина подвергается опасности из-за его веры. И Павел говорит: «Смерть — твоя. Она служит тебе».
Как он говорит об этом прямо здесь (Римлянам 8:37)? Это действительно удивительная часть. Он не просто говорит: «Смерть не может отлучить нас от любви Христовой». Это не всё, что он говорит. Он говорит: «Нет [нет!], во всём этом» — не вопреки этому, а во всём этом, включая смерть, опасность, меч, пагубу, голод, наготу, — «мы больше, чем победители». Это можно перевести как супер-завоеватели.
Жизнь и смерть — ваши слуги. Вы не служите им, они служат вам.
Итак, если смерть забирает вашу жизнь (о чём он говорит в Римлянам 8:36), то как вы чувствуете себя в тот момент, когда смерть забирает вашу жизнь, более чем победителем? Какую пользу это вам приносит? Вы не просто завоеватель — она не просто лежит, побеждённая, у ваших ног. Это больше, чем завоевание. После того, как вы сразили смерть, она встаёт и служит вам. Смерть делает то, что тебе нужно, и приводит тебя туда, куда тебе нужно.
Две силы свергнуты с престола
Итак, если бы мы действительно верили в это! Каждый раз, когда я работаю над этим текстом, я просто качаю головой и думаю: «Как этот текст может выйти у меня из головы? Как я могу не жить в свете этого текста?» И это происходит. То, что происходит с нами, христианами, просто ужасно. Этот текст просто вылетает у нас из головы.
Если мы действительно верим этому тексту (тому, что Библия говорит о нас в 1 Коринфянам 3:21-23), а именно, что всё принадлежит нам, включая лучшие умы на планете, лучших ораторов и богатейших людей, жизнь и смерть, весь мир, настоящее и будущее, — если мы если бы мы действительно верили, что эти существа — наши слуги, две силы были бы свергнуты с трона в нашей жизни. Во-первых, мы бы больше не пытались отчаянно обрести свою значимость в этом мире, превосходя других или выстраиваясь в очередь с людьми, которые превосходят нас. Мы бы сочли это безумием. И, во-вторых, мы перестали бы бояться смерти.
О смерть, в чем твоя победа? О смерть, в чем твое жало?
(1 Коринфянам 15:55).
Её больше нет. Она не только ушла — она возвращается и становится нашим слугой.
Джон Пайпер
