Путь трех печатей, искореженных ярусов и воинственных аммонитов от Эдома седьмого века до рынка древностей 20-го века
Царь Иофам, его сын Ахаз и внук Езекия (Den Grooten Figuer-Bibel, 1646)
Public Domain
Скорее всего, вы не слишком много знаете о царе Иофаме. Он один из тех библейских персонажей, которые требуют перечитывания Библии в качестве обновления — он, конечно, не Давид, Самсон или Моисей.
Иофама описывают как «могущественного» царя, но его праведное 16-летнее правление несколько омрачено его недееспособным прокаженным отцом, для которого он был соправителем значительный период времени. С археологической точки зрения этот царь также был одним из самых загадочных библейских царей восьмого века до нашей эры.
Почти все другие библейские лидеры этого века были подтверждены археологическими находками: Среди них отец Иофама, Озия, сын Ахаз и внук Езекия, а также израильские цари восьмого века Иоас, Иеровоам II, Менахем, Факей и Осия, египетские фараоны Со и Тирахака, сирийские цари Азаил, Бен-Хадад и Рецин, ассирийские цари Тиглатпаласар, Салманасар, Саргон и Сеннахирим, а также вавилонский царь Меродах-Баладан.
Есть ли какие-нибудь доказательства существования Иофама?
Печать в Эдоме? Или эдомитская печать?
Около 80 лет назад, во время археологических раскопок древнего медеплавильного завода в Телль-эль-Хелейфе (недалеко от современного Эйлата), команда Нельсона Глюка обнаружила красивую, богато украшенную печать, все еще находящуюся в медном кольце с печаткой. На кольце была простая надпись:
«Принадлежит Иофаму».
В 1961 году знаменитый израильский археолог Нахман Авигад опубликовал краткое исследование, в котором предположил, что Иофам — владелец печати — мог быть знаменитым иудейским царем.
Печать Иофама: вверху надпись, в центре — овен, а справа — плавильные мехи.
Печать была датирована восьмым веком до нашей эры — временем библейского царя Иофама. А печати вроде этих предназначались для высших должностных лиц. Но связывало ли что-нибудь еще печать с этим царским человеком? В конце концов, никакого титула не давали — необычно, если он действительно принадлежал царю.
Иофам
из «Promptuarii Iconum Insigniorum» Гийома Руйля (1553)
Public Domain
Было высказано предположение, что эта печать могла принадлежать Иофаму в те дни, когда он был соправителем с титулом «над царским домом» (2 Паралипоменон 26:16-20) — возможно, относящимся к управлению той же южной областью, которую Озии приписывали восстановление (4 Царств 14:22). Проф. Нахман Авигад писал: «Можно предположить, что Иофам использовал перстень с печаткой не как царь, а как министр».
Подожди секунду …
Все было проверено … до тех пор, пока переоценка не показала, что датировка ошибочна. Вместо середины восьмого века до н. э. — синонимично библейского Иофама — печать была заново датирована началом-серединой седьмого века до н. э., слишком поздно для какого-либо совпадения с библейским правителем.
Далее было установлено, что печать была эдомитской по своей природе. В 1978 году более тщательное палеографическое исследование письма показало, что оно соответствует именно эдомитской форме, а также форме седьмого века до н. э. (Это знание не было доступно десятилетиями ранее во время первой идентификации печати. Это было еще в ранние времена открытия и исследования печатей и булл.) Эта новая оценка, проведенная в Эдуме седьмого века, была проверена другими экспертами.
На самом деле это отождествление все еще хорошо согласуется с библейским рассказом: во время правления сына Иофама Ахаза эдомиты отвоевали территорию Эйлата и продолжали править ею в течение всего седьмого века до нашей эры.
Существование Иофама оставалось неподтвержденным, в отличие от других библейских царей восьмого века, некоторые из которых были давно обнаружены в ассирийских надписях. Впрочем, ничего удивительного — ведь Библия утверждает, что Иофам царствовал всего 16 лет, тогда как его отец — 52, внук — 29 и правнук — 55.
Но это еще не все
В 1996 году среди определенной степени шумихи появилась первая булла (оттиск глиняной печати), принадлежащая царю Израиля или Иудеи: печать Ахаза. Эту буллу приобрел на рынке антиквариата всемирно известный коллекционер Шломо Мусаев. На печати стоит надпись:
«Принадлежит Ахазу, сыну Иофама, царя Иудейского».
На этой печати используется более длинная «теофорическая» версия имени Jotham/Иофам, Jehotham/Иофам. Оба представляют одно и то же имя — в Библии используется в более короткой форме. (Подобные формы имен не редкость — даже сам Ахаз назван в ассирийской надписи Иоахазом, с божественным элементом «Джах».)
Несмотря на то, что печать Ахаза была куплена на рынке древностей (а не раскопана в ходе контролируемых научных раскопок), существует общее мнение, что она подлинная. Буллы почти невозможно точно подделать: письменность чрезвычайно специфична для определенного периода, петрографический анализ может определить, где была добыта глина, а на древних артефактах, таких как эти, образуется патина в течение тысяч лет (чтобы назвать несколько «сдержек и противовесов»). Таким образом, даже предметы антикварного рынка могут быть «доказаны» подлинными (как это было недавно с печатью Иеровоама II). И с момента своего открытия печать хорошо согласуется с более поздней буллой «Езекия, сын Ахаза», которая была найдена на раскопках.
Поскольку печать Ахаза была первой печатью библейского царя, ее открытие и связь с царем Ахазом вызвали волнение. Возможно, неудивительно, что второстепенная фигура, названная на булле, получила меньше внимания, но была не менее подтверждена: царь Иофам.
Вот, наконец, наш царь Иофам.
Художественное изображение печати Ахаза
Brooke Livingstone /Watch Jerusalem
Тем не менее, находка 1996 года не была последним «запечатанным» словом о царе Иофаме (подробнее об этом ниже).
Царь Офела
Кем же тогда был царь Иофам? Как и в случае с археологическими находками, в Библии мало что говорится о его царствовании. Мы узнаем, что он был праведным царем над неправедным народом. 2 Паралипоменон 27:2 гласит:
«И он сделал то, что было правильно в глазах Господа, согласно всему, что сделал Озия, отец его … И люди поступали по-прежнему развращенно».
Одна из самых интересных подробностей об этом царе заключается в том, что его хвалят за его строительные работы в Офеле (интересно, по крайней мере, для меня, так как я помогала в раскопках на Иерусалимском Офеле — месте как раз между Храмовой горой и Городом Давида). Стих 3 в Новой версии короля Иакова:
«Он построил Верхние ворота дома Господня и много построил на стене Офела».
Это утверждение примечательно в свете наших раскопок вдоль Офельской стены, где был обнаружен строительный материал, относящийся к этому средне-железному периоду IIb (большую часть которого можно найти в обширных публикациях директора раскопок доктора Эйлата Мазара). Трудно сказать наверняка, какой царь что построил (в конце концов, правнук Иофама Манассия также сильно развил Офел — 2 Паралипоменон 33:14). Во время наших раскопок в Офеле в 2013 году коллега-писатель Брент Нагтегаал, руководитель зоны В, лично взял на себя ответственность за раскопки чрезвычайно запутанного, ограниченного участка раскопок. Оказалось, что это ряд последовательно обрушившихся слоев железного пола IIb. Неизвестно, что стало причиной обрушения — возможно, землетрясение. Тем не менее, слои указывали на последовательные строительные проекты на Офеле в период с середины до конца железного века IIb, что хорошо согласуется с библейским описанием последовательных построек Иофама и Манассии в VIII–VII веках до н. э.
Вид на Офел периода Первого храмового периода под южной стеной Храмовой горы
Любезно предоставлено Эйлат Мазаром
Прежде чем мы оставим раскопки доктора Мазара, следует упомянуть еще об одной булле, обнаруженной к югу от Офела при более ранних раскопках Города Давида. На этом мы завершаем полный круг — возможно, к временам совместного регентства Иофама.
Была обнаружена полная железная булла IIb с надписью «Принадлежит Иофаму, слуге царя». Еврейское слово eved, обозначающее «слуга», не имеет такого же строго значения, как английское; на официальной печати, подобной этой, оно обозначает высокопоставленного офицера. Иеровоам носил этот титул как «правитель» при Соломоне, прежде чем он стал царем Израиля (3 Царств 11:26-28). Начальствовавший над половиною колесниц Замврий носил этот титул (3 Царств 16:9). Царь Ахаз описал себя этим титулом царю Ассирии (4 Царств 16:7). Навузарадан, начальник телохранителей, при Навуходоносоре носил этот титул (4 Царств 25:8).
В конце своего подробного анализа этой буллы д-р Мазар пишет следующее в The Summit of the City of David Excavations 2005–2008, Final Reports Vol. I:
«Поскольку этот титул [eved hamelekh] может указывать на множество высших духовных функций царя, он, возможно, относится здесь к ytm [Jotham/Иофаму], сыну царя Озии, который был регентом, когда его отец был болен проказой: “И был Иофам, сын царя, над домом, судя народ земли” (4 Царств 15:5)».
Наследие Иофама
За пределами самого Иерусалима строительные работы Иофама велись по всей земле. «Кроме того, он построил города на холмах Иудеи, и в лесу он построил замки и башни» (2 Паралипоменон 27:4).
Материалы, относящиеся к этому периоду, были найдены во многих местах вокруг Иудеи. Судя по надписям Сеннахирима, описывающим его нападения на Езекию в конце того же века, Иудея, по-видимому, накопила много укрепленных крепостей — 46 «крепостных городов» и городов, «которым не было числа».
Аммонитская театральная статуя Ярх-Азара
Joel S. Burnett
Иофам также преуспел в войне с аммонитянами (стих 5). Эта война, возможно, связана с рассказом в книге Амоса: как аммонитяне «разрывали женщин с детьми Галаада»(1:13). Ассирийские записи свидетельствуют о том, что некий царь Шаниб был правителем аммонитян примерно в это время. (Около 10 лет назад была обнаружена массивная аммонитская статуя внука Шаниба, Ярх-Азара). Иофам покорил народ и наложил на него дань (2 Паралипоменон 27:6):
«И стал Иофам силен, потому что он устроял пути свои пред Господом, Богом своим».
Хотя это краткое библейское повествование, это благоприятная оценка.
В заключение
Путь «иофамских печатей» — это увлекательный снимок не только средне-позднего периода иудейских царей, но и археологических открытий, как это было в 20 веке — с оценками и переоценками, раскопками и предметами рынка древностей. Это дает представление об археологии до появления мокрого просеивания (метод привел к открытию тысяч булл только за последние пару десятилетий, например, найденная Мазаром булла Иофама). Буллы многих других библейских персонажей были обнаружены с помощью этого метода, в том числе царя Езекии, Исаии, князя Годалии, «евнуха» Нафана-Мелеха, возможно, даже сына царя Седекии и т. д.
Этот путь открытий, особенно связанный с самыми маленькими археологическими «камнями» истории — печатями, хорошо описан в псалме:
«Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, — ибо пришло время;
ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют»
(Псалтирь 101:14-15)
Кристофер Имз
