Откуда она взялась? Удивительные истоки универсального семидневного ритма человеческой жизни.
Круговые диаграммы из каролингской рукописи (Clm 14456, fol. 71r) аббатства Сент-Эммерам, включая разделение дня и недели.
Баварская государственная библиотека
Почему среда непосредственно перед Днём благодарения так похожа на пятницу? Почему большинство телешоу выходят в эфир каждые семь дней, а не каждые четыре или пять? И почему достаточно легко перепутать вторник со средой, но почти невозможно перепутать пятницу с субботой?
Эти вопросы указывают на нечто настолько распространённое, универсальное и так глубоко укоренившееся в нашей жизни, что мы часто принимаем это как должное: семидневную неделю. После дня неделя является самой важной календарной единицей в нашей жизни.
Как получилось, что этот семидневный цикл так заметно занял наши умы и наши календари? Откуда это взялось? Как это стало таким вездесущим фоном в ритме человеческой жизни?
Большинство других основных измерений времени определяются тем, что происходит в небе над нами. Продолжительность года определяется тем, сколько времени требуется нашей планете, чтобы совершить один полный оборот вокруг Солнца. Месяц основан на времени, необходимом нашей Луне для завершения своего цикла. Сутки — это время, необходимое Земле для совершения одного полного оборота вокруг своей оси.
Но как насчёт недели? Какой астрономический цикл определяет этот семидневный промежуток?
Теория разделённого лунного цикла
Одно из распространённых объяснений гласит, что неделя основана на одной четверти лунного цикла продолжительностью 29,531 дня, что составляет почти 7,4 дня. Сторонники этой теории говорят, что древние народы использовали лунный цикл для определения продолжительности как месяца в его полном цикле, так и недели как одной четверти этого цикла. Они говорят, что этот четвертичный лунный цикл дал начало календарю, подобному тем, которыми пользовались ранние вавилоняне, в котором каждый месяц начинался в новолуние и был разделён на четыре 7-дневных сегмента, за которыми следовал один или два нечётных дня в каждом месяце.
В книге «Происхождение семидневной недели» Эвиатар Зерубавель отвергает эту теорию.
Одной из самых отличительных особенностей недели является тот факт, что она полностью отделена от лунного цикла. По сути, он определяется как точное число, кратное дню, совершенно независимо от лунного месяца. … Любое деление лунного цикла обязательно включает в себя некоторый математически неудобный остаток часов, минут и секунд. Например, точная четверть лунного цикла составляет 7,38625 дней, и любая неделя такой продолжительности обязательно должна начинаться в разное время суток.
Теория разделённого лунного цикла также не объясняет тот факт, что почти во всех обществах неделя длится семь дней. В конце концов, лунный месяц с таким же успехом можно разделить на три 10-дневных отрезка, или пять 6-дневных блоков, шесть 5-дневных отрезков или другие вариации, при этом заключительная «неделя» может быть сокращена на день или два по мере необходимости. Почему ранние общества решили разделить лунный цикл на четыре? Число является произвольным. Другие основные единицы измерения времени — день, месяц и год — получены из полных астрономических циклов, которые хорошо видны на небе. Но объяснение разделённого лунного цикла для недели построено на произвольном, созданном человеком делении.
Теория видимых небесных тел
Другое популярное объяснение этой недели заключается в суммировании количества небесных тел в нашей Солнечной системе, которые видны невооружённым глазом. Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн — все они были бы видны ранним звездочётам, у которых не было телескопов, так что сумма равна семи.
Питер Мейер из Hermetic Systems объясняет эту теорию так:
Очевидно, почему в неделе семь дней: это количество видимых планет плюс Солнце и Луна. Если бы вместо пояса астероидов между Марсом и Юпитером была планета, то видимых планет было бы шесть, а не пять, так что число небесных тел было бы восемь, а не семь. В этом случае у людей была бы неделя из восьми дней, а не из семи.
Нельзя отрицать, что дни недели в наших календарях (на английском и европейских языках) названы в честь видимых тел (например, «день Сатурна» — суббота). Также верно, что древние общества называли эти небесные тела в честь своих различных богов и богинь. Однако исторические факты доказывают, что семидневная неделя существовала задолго до того, как её дни стали ассоциироваться с этими древними богами, и что эта ассоциация возникла только в третьем веке до нашей эры.
Итальянский браслет с камеями божеств, связанных с каждым днём недели (19 век).
Public Domain
Первоначально семь видимых тел использовались только для древневавилонского гадания и не оказывали никакого влияния на неделю или какой-либо другой цикл человеческой жизни. Зерубавель объясняет это следующим образом:
Хотя халдейское происхождение астрологии неоспоримо, нет никаких доказательств того, что в древней Месопотамии когда-либо существовал реальный астрологический семидневный цикл…. Таким образом, постоянное соответствие между субботой и днём Сатурна было установлено не позднее первого столетия нашей эры…. Соблюдение субботы было установлено задолго до появления астрологической недели и, очевидно, предшествовало как установлению календарной связи между днём Сатурна и субботой, так и названию планеты в честь последней.
Таким образом, связь между небесными телами, языческими богами и семью днями недели возникла лишь спустя много столетий после повсеместного соблюдения этой недели. Таким образом, теория видимых небесных тел объясняет происхождение недели ничуть не лучше, чем теория разделённой Луны. История и логика легко опровергают обе эти теории и показывают, насколько они слабы на самом деле.
Изобретение Древнего Израиля?
Календарь немецко-еврейской общины, 1831 год.
Томаш Сеницкий
В своей обстоятельной книге Зерубавель, окончательно опровергнув обе вышеприведенные теории, в конце концов приходит к выводу, что семидневная неделя была изобретением древнего Израиля. Он говорит, что в конечном счёте это распространилось из того раннего общества по всему миру.
Однако проблема с этой теорией заключается в том, что биология доказывает, что семидневная неделя существовала ещё до появления всех обществ.
Человечество давно поняло, что наш организм функционирует в соответствии с циркадными (суточными), месячными и годовыми ритмами, но хронобиологи лишь недавно обнаружили семидневные закономерности, заложенные в биологии людей, животных и растений.
Согласно секретам, которые раскрывают Сьюзен Перри и Джим Доусон в книге «Биологические часы нашего организма», цикл кровяного давления, гормональные циклы, иммунные реакции на инфекции, выработка химических веществ в крови и моче и даже сердцебиение работают по семидневному графику.
Эксперименты, проведенные ученым Францем Халбергом, также доказывают, что семидневные циклы управляют фундаментальными аспектами жизни мух, крыс и других живых существ. Исследования Халберга, Перри, Доусона и других не выявили никаких циклов (между ежедневной и ежемесячной частотой), которые происходили бы через пять, шесть, восемь, девять или любое другое количество дней — только через семь.
Крыса не может отличить Талмуд от Huffington Post, итак, если семидневная неделя была изобретена людьми, как утверждают историки вроде Зерубавеля, то чем объясняются эти биологические семидневные ритмы?
Истинное происхождение недели
Неделя совершенно не обращает внимания на времена года, приливы, орбиты и все другие аспекты внешней природы. За семь дней в космосе ничего не происходит, поэтому для недели нет астрономической причины. Нет никакого повторяющегося цикла движения звёзд, Луны, планет, Солнца или чего-либо ещё, что происходит за семь дней. Таким образом, неделя должна была исходить из другого источника. Наука показывает, что семидневный цикл также глубоко запечатлен в ДНК человечества, доказывая, что он не мог быть изобретением какого-либо общества.
Многие исследователи пытались объяснить происхождение недели чем-то светским, но это невозможно.
Библия, однако, даёт совсем другой ответ: неделя была создана Богом.
В первых двух главах книги Бытия подробно описывается сотворение Богом (или пересоздание) лица Земли, причем Творец отдыхает на седьмой день, следующий за шестью днями творения. Далее Бог повелел отдыхать каждый седьмой день, как вечную дань Божьему воссозданию и покою (Бытие 2:2-3; Исход 20:8-11; 31:15-17; Исаия 56:2; также обратите внимание на отрывки из Нового Завета, такие как Евреям 4:1-11 и т.д.). Итак, почти как побочный продукт работы, проделанной в течение этих семи дней, Бог также сотворил неделю.
Другие календарные единицы определяются небесными телами, но, как явствует из Библии, неделя была определена Творцом.
Суббота была создана для человечества
И благословил Бог седьмой день и освятил его
(Бытие 2:3).
Счастлив человек, делающий это, и сын человеческий, твердо придерживающийся этого, соблюдающий субботу…
(Исаия 56:2).
В книге Левит говорится: «В течение девяти дней должны совершаться работы, а седьмой день — суббота покоя, священное собрание; в этот день не делайте никакой работы…» (23:3). Таким образом, Библия повествует о том, что на самом деле для человечества была создана не только суббота, но и вся семидневная неделя. Повеление трудиться шесть дней столь же ясно, как и повеление отдыхать на седьмой.
Даже с чисто физической точки зрения есть несколько захватывающих доказательств того, что семидневный ритм жизни приводит к максимальной продуктивности и здоровью.
Семидневная неделя широко распространена во всём мире. Почти в каждой нации и цивилизации на планете, на протяжении всех глав человеческой истории, вы найдёте людей, живущих в соответствии с ритмом недели. Однако, с одной стороны, есть несколько культур, которые действовали в течение недели всего три или четыре дня. В то время, когда было написано 11-е издание Британской энциклопедии, в Демократической Республике Конго существовало несколько изолированных очагов, где люди действовали «неделями» продолжительностью всего в три или четыре дня. В книге «Африканская культурная астрономия» автор Джарита К. Холбрук рассказывает о народе игбо в Нигерии, указывая на то, что они работают по четырёхдневной рабочей неделе. И то же самое верно для некоторых других изолированных культур по всему миру, хотя глобализация и технологический взрыв делают такие случаи всё более редкими.
Вместо того чтобы работать шесть дней и отдыхать один, человек, работающий по трёхдневной рабочей неделе, будет работать два дня, а затем отдыхать один. Но культурный и экономический результат таких культур, естественно, слабее, чем у обществ, которые трудятся шесть дней, прежде чем отдохнуть один.
Текущее время, как оно было бы по французскому республиканскому календарю, на момент публикации этой статьи
На другой крайности находятся цивилизации, которые экспериментировали с «неделями» продолжительностью более семи дней. В 1793 году, сразу после Французской революции, Франция ввела 10-дневную рабочую неделю (наряду с 10-часовым рабочим днем, 100-минутным часом и 100-секундной минутой). Революционеры предприняли этот шаг в попытке одновременно дехристианизировать страну и повысить производительность труда. Но производительность не увеличилась. Согласно книге Р. Р. Палмера «Мир французской революции», Франция сохраняла 10-дневную рабочую неделю только в течение 12 лет из-за её крайне разочаровывающих результатов. В течение этих лет французское общество наблюдало резкий рост травматизма, истощения, болезней и числа рабочих животных, которые падали в обморок и умирали с поразительной скоростью. Эти люди пытались работать в ритме, неестественном для строения их тел, и результаты были катастрофическими.
Другие общества проводили аналогичные эксперименты с продлением на неделю, но, как и французы, все они за короткое время вернулись к семидневной модели. Как сообщает Библия, неделя и суббота были созданы для человека, и человечество функционирует наилучшим образом, когда работает по семидневному циклу. Более короткая неделя снижает производительность до минимума; более длинная создаёт непомерную нагрузку на работников. Есть заповедь не только отдыхать на седьмой день, но и работать в первые шесть дней. Больше или меньше этого, но штрафные санкции неизбежны.
В следующий раз, когда вы будете смотреть в ночное небо, вы можете посмотреть на Луну и подумать о том, как человек сформировал месяц после его цикла. Или вы можете подумать о вращении Земли и о том, как это дало нам день и год. Но не тратьте время на поиски на небосводе чего-то, что объясняет семидневную неделю.
Подробнее о библейской символике семидневной недели, поскольку она имеет отношение к истории человечества — и будущему — читайте в нашей статье «Еврейский 5783 год — так ли это?»
Джереми Жак
