Как археологические находки из главного города филистимлян соотносятся с библейской историей
Вид с высоты птичьего полета на Tell es-Safi (Gath)
Aren Maeirs
Могучий Геф: родина филистимских великанов, легендарная столица филистимского пентаполя/пятиградия. Но был ли это просто мифический город? Археология предоставила замечательное подтверждение библейскому рассказу об этом ключевом городе и занозой в боку древнего Израиля.
Первоначальный город Геф был отождествлен с современным городом Телль-эс-Сафи. В то время как другие находки были предположены как Геф, ни один из них не подходил под это описание так же хорошо, как Телль-эс-Сафи. И недавние археологические раскопки на этом месте помогли в значительной степени подтвердить законность этого места как библейского Гефа.
В этой части нашей серии «Погребенные города Библии» мы сравниваем факты на земле с библейским рассказом об этом печально известном филистимском городе.
Карта филистимского пятиградия
Public Domain
Геф: город великанов
Голиаф, несомненно, был самым известным филистимлянином, и он был родом из города Геф. Однако он был не единственной фигурой сенсационных размеров, жившей там. Город уже был известен во времена израильского завоевания Ханаана как резиденция «анакимов», или «великанов» (потомков Анака, великана). Геф упоминается во 2 Царств 21:15-22 как город четырех других конкретных воюющих гигантов, кроме Голиафа, все из которых были убиты израильтянами при жизни Давида.
При раскопках летом 2016 года в Телль-эс-Сафи была обнаружена массивная городская стена и огромные въездные ворота. Как заявил директор, ворота являются одними из самых больших, когда-либо найденных в Израиле. Согласно библейскому повествованию, сам царь Давид был знаком с воротами Гефа — во время бегства от Саула он искал убежища в филистимском городе. Поняв, что филистимляне подозревают, кто он такой, Давид, опасаясь за свою жизнь, изобразил безумие, пускал слюни и царапал знаки на городских воротах (есть большая вероятность, что это была та же самая структура ворот, найденная в Телль-эс-Сафи — города редко имели более одного главного входа). В конце концов, Давид был изгнан из города, благодаря этому он спас свою жизнь (1 Царств 21).
Вершина крепостной стены в Телль-эс-Сафи
MENAHEM KAHANA/AFP/Getty Images
Наряду с мощными воротами археологи обнаружили и другие архитектурные особенности, в том числе впечатляющую крепостную стену, различные постройки, железоделательное производство и храм. Укрепления Гефа относятся к периоду израильской монархии — времени царя Давида и далее. Но прежде чем углубиться в эту историю, мы должны сначала сделать шаг назад, во времена Самсона.
Столбы Самсона
Самсон, печально известный данитский судья Израиля (который правил в 12 веке до н. э. — период судей), был известен своей сверхчеловеческой силой. Он постоянно боролся с воинственными филистимлянами, что еще более осложнялось его близостью к филистимлянкам (самой заметной из которых была Далила). Его последним поступком — тем, что привело к его смерти — было обрушение огромного филистимского храма на него самого и более 3 000 филистимлян. Он сделал это, сдвинув две большие центральные колонны, которые поддерживали здание (Судей 16).
Есть некоторые интересные археологические доказательства этого инцидента. Археологи обнаружили, что план храма — с двумя центральными опорными колоннами — действительно был хорошо известной филистимской архитектурной особенностью. В то время как библейский инцидент произошел в городе Газа, храмы такого плана были найдены как в Гефе, так и в Тель-Касиле. Колонны стояли достаточно близко, чтобы между ними мог разместиться высокий человек. Это не только подтверждает библейскую историю, но и обеспечивает поддержку написанного — а не выглядит, как написанное много позже, как какая-то «придуманная» история.
Основание двух центральных колонн, обнаруженных в Тель-Касиле
Creative Commons
Примерно в следующем столетии филистимляне захватили ковчег завета у израильтян. Они забрали его с собой как военный трофей, но куда бы они ни принесли ковчег, за ним вскоре последовали болезни и смерть. Одним из городов, куда они принесли ковчег, был Геф (1 Царств 5), прежде чем вернуть его Израилю.
Соратники Голиафа
Двигаясь вперед в истории, мы приходим ко времени Давида и Голиафа. Голиаф вырос в Гефе около 1050 года. Хотя сам человек не был засвидетельствован археологически, кое-что можно сказать о его имени. В Гефе были найдены два глиняных черепка с надписями, датируемые X-концом IX века до н. э., что делает их самыми ранними филистимскими надписями, когда-либо обнаруженными. Они носят два имени лингвистической связи с Голиафом — Alwat и Wlt. Конечно, наша англизированная версия «Goliath/Голиаф» сильно отличается от оригинала — произносится на иврите как Galyat. Все эти имена имеют индоевропейские корни, а не семитские, как ханаанские и еврейские. Это подтверждает далекое средиземноморское происхождение филистимских народов и подтверждает библейскую достоверность истории о Голиафе.
Один из двух остраконов, найденных в Телль-эс-Сафи, носящих имена Alwat и Wlt
Aren Maeirs
Очень возможно, что Голиаф был известен этим двум людям. И помимо этого дополнительного лингвистического свидетельства, есть еще археологическое подтверждение библейского рассказа о Голиафе. Была найдена крепость, где, скорее всего, базировалась израильская армия во время битвы Давида против Голиафа.
Давид продолжал вести дела с городом Гефом и после смерти Голиафа. Как было сказано выше, он бежал в этот город, чтобы спастись от Саула, только чтобы быть идентифицированным как убийца Голиафа, что привело Давида к притворному безумию, чтобы убедить филистимлян, что они неправильно идентифицировали его и отпустили. Позже Давид вернулся в Геф, все еще находясь в бегах от Саула, получив убежище от филистимского правителя Анхусу (1 Царств 27; есть также «царь Анхус» из Гефа, описанный во время царствования Соломона — возможно, это отдельная личность). Здесь снова есть подтверждение этому филистимскому имени.
Датируемая седьмым веком до н. э., большая каменная табличка была обнаружена в городе-побратиме Гефа — Екроне. Она содержит родословную пяти правителей. Одного из правителей зовут Ахиш. Должно быть, это было обычное филистимское имя, и, как Голиаф, Алват и Влт, оно не семитское. Одно из предположений состоит в том, что оно связано со словом «ахейский» (что означает «греческий» или, в частности, «ахейский греческий»).
Обнаруженная в 1996 году, эта царская дарственная надпись седьмого века до н. э. (выставленная в Израильском музее в Иерусалиме) упоминает филистимский город Екрон и пятерых его правителей, включая Ахиша.
Oren Rozen/Creative Commons
Войны Гефа
Этот филистимский город, несомненно, испытал насилия и кровопролития. Еврейское название города, произносимое Гахт/Gaht, означает «винный пресс», слово, иногда используемое в Библии для описания кровавых событий.
Самый первый акт насилия в Гефе, записанный в Библии, восходит ко временам патриархов — в частности, ко времени внука Иакова Ефрема. Сыновья Ефрема попытались напасть на жителей Гефа. Неудивительно, что ефремляне были убиты на месте преступления гиттитами (1 Паралипоменон 7). (Кстати, эта глава, описывающая детей Ефрема, фактически свидетельствует о том, что израильтяне все еще жили, владели и управляли землей в Ханаане во время пребывания в Египте.)
В то время как между ранними филистимлянами и ранними патриархами (то есть Авраамом — Бытие 21) существовал начальный уровень дружбы, филистимляне были широко известны как жестокий, воинственный народ. На самом деле, сама причина, по которой Бог заставил израильтян войти в Ханаан с востока, через реку Иордан, заключалась в том, что Он не хотел, чтобы израильтяне столкнулись с этим свирепым воинственным народом и таким образом захотели вернуться в Египет (Исход 13:17-18).
Филистимляне были особенно агрессивны во время правления царей Израиля и Иудеи. Постоянно велись войны, и земля постоянно переходила из рук в руки. Когда-то хорошие отношения Давида с жителями Гефа ухудшились, и он сражался против города, в битве, в которой был убит конкретный гигант с 12-ю пальцами на руках и ногах (2 Царств 21). 1 Паралипоменон 18:1 гласит, что царь Давид фактически «взял Геф и города ее» прямо из рук филистимлян, заявив, что вся Филистимская область принадлежит Израилю. Внук Давида, царь Ровоам, фактически восстановил город Геф, что указывает на то, что он был в руках израильтян и во время его правления (2 Паралипоменон 11:8; хотя, по крайней мере, царь-регент Ахиш правил городом во время правления Соломона, 3 Царств 2:39-40).
В IX веке до н. э. Сирия при царе Азаиле была смертельным врагом Израиля — и, как оказалось, филистимлян. 2 Царств 12:17 описывает конфликт между этим царем и Гефом, в котором Азаил опустошил город и взял его себе:
«И пошел Азаил, царь Сирийский, и воевал против Гефа, и взял его; и обратил Азаил лицо свое, чтобы идти в Иерусалим».
Многочисленные свидетельства этого библейского конфликта были обнаружены при раскопках в Телль-эс-Сафи. Первой крупной находкой в кургане была искусственная траншея, окружавшая большую его часть: 2,5 километра в длину, 8 метров в ширину и более 5 метров в глубину, охватывающая город с трех сторон. Эта особенность оказалась массивной осадной системой, которая была вырыта атакующей армией, что делало практически невозможным для граждан покинуть город. Был также найден земляной пандус, ведущий в город. (Это самая ранняя из известных осадных систем в мире.)
Раскопанная осадная траншея в Телль-эс-Сафи
Aren Maeirs
Эта особенность была датирована углеродом, а керамика датирована началом 800-х годов до н. э. — точно такими же временными рамками для осады города Азаилом. Вместе с датировкой осадной системы были найдены свидетельства мощного разрушительного пожара, относящегося к тому же событию. Это доказывает, что осаждающей армии удалось прорваться и завоевать город — опять же, как утверждает Библия.
Геф против Озии: война и землетрясение
В следующем восьмом веке до нашей эры иудейский царь по имени Озия вступил на престол в возрасте 16 лет. Будучи (изначально) послушным царем перед Богом, он руководил временем великого процветания Иудейского царства. Одним из его первых описанных деяний была война с Гефом, успешная кампания против филистимского города, в которой его люди прорвались через городские стены (2 Паралипоменон 26:6). Озия также одержал победу над филистимлянами в более обширной области, включая город Ашдод. Чтобы прочитать об общих археологических свидетельствах царя Озии, ознакомьтесь со статьей на эту тему «Царь Озия: археологическая биография».
Однако к концу правления Озии дела у преуспевающего царя пошли наперекосяк. Он пытался узурпировать жрецов, предлагая запрещенные благовония в храме. Его тут же поразила проказа. Далее, как раз в этот период, сильное землетрясение потрясло Левант. (Многие, включая Иосифа Флавия, приписывают это землетрясение греху Озии в храме.) Землетрясение упоминается пророками Захарией и Амосом и, очевидно, было настолько значительным и запоминающимся, что Амос приурочил свою книгу к этому событию. Невероятно, но огромное количество свидетельств землетрясений было найдено по всему региону Иудеи, Израиля, Моава и филистимлян — особенно в Гефе.
В Телль-эс-Сафи недалеко от вершины города была обнаружена большая 20-метровая стена. Ученые показали, что во время землетрясения стена была сдвинута в сторону примерно на два метра, а затем опрокинулась. Сейсмологи сошлись во мнении, что этот сдвиг мог быть вызван только мощным землетрясением.
Карта, показывающая эпицентр и шкалу интенсивности Меркалли. Геф находится недалеко от Тель-Эрани.
Public Domain
Землетрясение в Гефе и параллельные места в Леванте датируются примерно 760 годом до н. э., примерно во второй трети правления Озии. Были найдены покосившиеся стены, обрушившиеся полы и многое другое, свидетельствующее об этом землетрясении. Количество катастрофических свидетельств настолько велико, что ученые смогли определить, что эпицентр, скорее всего, находился в Ливане, и что его сила, вероятно, была около 8,2 балла, с модифицированной интенсивностью Меркалли 9 баллов. Геолог Стивен Остин, доктор философии, пишет (курсив добавлен):
«[Это событие], по-видимому, является самым крупным из всех зарегистрированных в зоне разлома трансформации Мертвого моря за последние четыре тысячелетия. Разлом Мертвого моря, вероятно, разорвался более чем на 400 километров, когда земля сильно сотрясалась в течение более чем 90 секунд! Городская паника, вызванная этим землетрясением, стала бы легендарной».
Невозможно сказать, сколько людей погибло от такого мощного землетрясения. Однако у нас есть данные о землетрясениях несколько меньшей интенсивности, которые обрушились на этот регион, из которых мы можем получить общую картину. На разломе Мертвого моря произошло два землетрясения интенсивностью 8 баллов — одно в 749 году, унесшее жизни 100 000 человек, и одно в 526 году, унесшее жизни 255 000. И помните, землетрясение 760 года до нашей эры было еще одним уровнем интенсивности выше! Таким образом, это землетрясение глубоко укоренилось бы не только в умах израильтян, но и в истории и преданиях филистимлян.
Геф до сегодняшнего дня
После восьмого века до н. э. Геф исчезает из библейских представлений. Он был занятым на протяжении всей истории, и в 12 веке н. э. на этом месте была построена крепость крестоносцев Бланш-Гард, названная в честь белых меловых скал Гефа. Как и в библейской истории Гефа, это место переходило из рук в руки, на этот раз между христианами и мусульманами. Любопытно, что король Англии Ричард I (1157-1199) был почти захвачен в плен близ Гефа. (Он также отвечал за восстановление участка.) The Itinerarium Regis Ricardi, как говорят, является рассказом из первых рук, рассказывает следующее:
«Когда Ричард с небольшим отрядом шел от нашего лагеря в сторону Бланш-Гарда, чтобы устроить засаду сарацинам, он повернул назад, как полагают, благодаря какому-то божественному инстинкту, который предупредил его об опасности. И вот! в этот самый час два сарацина, бежавшие к нему, рассказали ему, как Саладин незадолго до этого отправил триста отборных воинов в Бланш-гард, куда намеревался отправиться король».
Королевский герб Англии «Три льва», приписываемый в этом стиле Ричарду I. Символика восходит к Давиду и царскому штандарту «Лев Иудейский».
Sodacan
Интересно, что король Англии — с прямой связью с троном Давида — столкнулся бы с близкой смертью в том же месте, что и царь Давид.
В 1948 году Геф, или Телль-эс-Сафи, был завоеван Израилем, и с тех пор этот район стал национальным парком. Сегодня в Телль-эс-Сафи ведутся регулярные раскопки.
Белые меловые скалы Гефа
Aren Maeirs
Археология обнаружила множество не только артефактов, которые помогают доказать библейское повествование, но и целые города. Города, которые мы рассмотрели в этой серии, такие как:
Иерихон — где есть доказательства того, что стены действительно «рухнули»;
Хирбет Кейяфа — вероятный плацдарм битвы между Давидом и Голиафом;
Хазор — ханаанский город, который «правил ими всеми»;
Мегиддо — область вечного кровопролития, поле битвы человечества;
Хеврон — город патриархов;
Гезер — «дар Египта»;
Лахиш — могучий город Иудеи, второй после Иерусалима;
Дан — центр языческого мира;
и, наконец, Иерусалим — центр всего, вечный город.
Подробнее о филистимлянах читайте в статье «Раскрытие погребенных цивилизаций Библии: филистимляне».
Чем больше мы копаем, тем больше Библия оживает.
Кристофер Имз и Брэдли Смитис
