Что же такое библейская критика? Как это повлияет на вас?
Великий свиток Исаии, один из свитков 2000-летней давности, найденных на северном берегу Мертвого моря.
Public Domain
Библия — больше, чем любые другие религиозные писания того же возраста — привлекает пристальное внимание. Каков общий вывод? Библейские критики списывают Библию как небоговдохновенные писания необразованных людей. Многие утверждают, что Библия полна противоречий и исторических неточностей. Некоторые заходят так далеко, что говорят, что Библия — это тщательно придуманный обман, чтобы жестко контролировать безмозглых людей. Другие говорят, что Библия — это художественное произведение. Что действительно ужасно, так это то, что многие теологи согласны с этим. Поймите, что здесь нет ничего нового. Библия на протяжении веков подвергалась жестоким нападкам со стороны ученых, философов, циников и религиозных деятелей.
Почему эта книга, а не другие? Многие теологи с большим почтением относятся к трудам таких людей, как Будда и Конфуций. Многие протестантские священники даже называют труды этих людей священными. Но так ли это? Согласно Encarta Dictionary, первое определение слова «священный» — «посвященный божеству или религиозной цели». Если вы знаете верования Будды, он никогда бы не счел свои собственные писания священными. Конфуций был атеистом. Хотя сегодня многие считают его богоподобным, он бы заявил, что его собственные труды были просто практическими или этическими.
Подумайте и об этом тоже. Никто не ставит под сомнение, что писания Будды принадлежат Будде или, что писания Конфуция принадлежат Конфуцию. Тем не менее, критики Библии, без сомнения, утверждают, что Моисей не писал книг, приписываемых его имени. Критики определили, что пять человек, помимо Исаии, написали эту книгу. Критики утверждают, что Иезекииля написал фальшивый Иезекииль. Критики утверждают — без сомнения — что самозванец написал Даниила спустя столетия после его смерти. Есть ли ответ для критиков?
Уникальная книга
Вы должны признать этот факт. Библия радикально отличается от всей другой так называемой священной литературы. Эта книга книг утверждает, что это богодухновенные писания верховного Божества. Библия — это книга, полная личных цитат из очень активного, живого Бога. Вот пример:
Вспомните прежние дела, бывшие издревле;
Я – Бог, и другого нет,
Я – Бог, и нет Мне равного.
Я возвестил о конце изначала,
из древности – о грядущем.
Я говорю: «Мой замысел устоит,
все, что угодно Мне – сделаю».
(Исаия 46:9-10).
Библейский Бог провозглашает превосходство Своей собственной силы. Нет никого похожего на Него. Он способен инициировать и осуществить цель. Истинное понимание Божьего замысла показывает, что впереди у всего человечества есть огромные и чудесные вещи.
Библия утверждает, что только в ней содержится Божье откровение об этом плане — что всемогущий Бог руководил всем написанием всех книг. Вот несколько примеров:
И сказал Господь Моисею: «Напиши эти слова, ибо на основании этих слов Я заключил завет с тобой и с Израилем»
(Исход 34:27).
Бог сказал:
– Итак, ступай, напиши им это на табличке,
начертай им это и на свитке,
чтобы в грядущие дни
это было вечным свидетельством.
(Исаия 30:8).
Выражение «грядущие дни» лучше всего переводится «в последние дни» — или «в наше время прямо сейчас»! Исаия — это не устаревшая книга. Она несет в себе жизненно важное послание для нас сегодня. На самом деле, вся Библия несет в себе важнейшие знания, которые только Бог может донести до человечества. Это один из Его многих замечательных даров всем людям. Это единственное произведение священной литературы содержит исторические записи и пророчества о том, как Бог осуществляет Свои планы. Это делает Библию великим сокровищем. Тем не менее, немногие по-настоящему ценят Библию.
Определение критики Библии
Итак, почему же так много враждебности по отношению к Библии? На то есть причина. Она начинается с современной библейской критики. Что такое библейская критика? Большинство людей любят называть свою деятельность библейским исследованием. Это звучит достаточно безобидно. Это делает их занятие более приемлемым. Что может быть плохого в такого рода изучения Библии? Когда мы поймем эффект — все!
Давайте рассмотрим некоторые выдержки из текущей статьи о библеистике, чтобы показать вам, что мы имеем в виду. Encarta Encyclopedia гласит: «Библейская наука … пытается критически оценить еврейские и христианские Писания в свете всех современных источников знаний». Звучит хорошо? Нет. По сути, исследователи Библии хотят взять Библию и измерить ее, используя все современные знания, накопленные обществом. Но давайте не будем забывать, что современные знания были пропущены через фильтр эволюции, которая является атеистической теорией — объяснением творения без творца! Спросите себя, как могут ученые, получившие образование с анти-богословским уклоном, объективно изучать Библию? Это невозможно.
Продолжая защищать библеистику, Encarta Encyclopedia небрежно заявляет: «В отличие от литературы различных других религий, Библия всегда подвергалась некоторой научной критике и исправлению». Простое высказывание этого утверждения не делает его правдой. Логика подсказывает нам, что мы должны серьезно подумать над утверждением, в котором всегда присутствует слово. Всегда ли Библия подвергалась научной критике и исправлению?
Кроме того, обратите внимание на приведенную выше цитату: Encarta признает, что литература других религий не подлежит научному изучению. Так с чего бы это? Ответ прост. Библия однозначно претендует на то, чтобы быть выраженным Словом Божьим. Библия говорит с Божьей властью. Если бы кто-то мог доказать, что это не Слово Божье, тогда не было бы необходимости читать или следовать ему. Это настоящая причина, по которой исследователи Библии так усердно работали над изучением Библии. Выявление любого недостатка будет доказательством того, что это не буквальное Слово Божье и ему не нужно следовать. Критики могут отрицать этот факт, но это правда.
Оправдывая работу критиков, Encarta продолжает: «Эта критика, несомненно, возникла потому, что евреи и христиане воспринимают религию как историческую, как продукт определенных исторических событий. Несмотря на то, что подавляющее большинство книг Ветхого и Нового Завета, по сути, анонимны, они всегда приписывались конкретным авторам-людям. Поэтому считалось законным, чтобы другие люди оценивали их. Они никогда не рассматривались просто как литература, переданная непосредственно с небес или настолько далекая от современного человеческого состояния, чтобы сделать их невосприимчивыми к критическому изучению». Это огульное заявление невероятно. Это хитро спланированное сокрытие истинных мотивов. Вот что на самом деле говорят авторы Encarta. Библейская религия — это человеческое изобретение, результат исторических событий или легенд. Бога в этом нет. Библия не была написана такими людьми, как Моисей, Иисус Навин, Самуил и Исаия; мы не знаем, кто ее написал. Поскольку книга никогда не исходила непосредственно от Бога и относится к далекому прошлому, мы имеем право препарировать, высмеивать и отвергать ее. Не слишком ли мы суровы к библеистам? Если они строги к Библии, не можем ли мы быть немного строги к ним?
Дело в том, что истинные исследователи Библии понимают, что понимание того, что Библия является буквальным Словом Божьим, является вопросом вечной жизни или смерти для всех людей. Кто-то должен встать и защитить Библию.
Краткая история критики
Знание исторических корней современной библейской критики в значительной степени помогает нам понять, почему эта область исследований никогда не может дать никаких хороших результатов. Давайте кратко обсудим несколько ключевых моментов истории.
Хотя историки считают труды эллинистического еврейского философа Филона Иудея началом истории библейской критики, современная критика, какой мы ее знаем, родилась во времена Реформации. The Oxford Companion to the Bible утверждает: «Религиозные конфликты, которые больше всего стимулировали рост библейской критики, были, однако, конфликтом между католиками и протестантами в христианстве, а затем спорами между многими различными направлениями в протестантизме, поскольку они особенно подчеркивали уникальную роль Священного Писания и последствия его чтения для себя». По сути, Библия стала полем битвы в войне между католиками и протестантами, а затем, опять же, между несогласными протестантскими группами.
«Восстает против власти римско-католической церкви … традиционно апеллировали к Писанию, оправдывая свое неповиновение папе и институциональной церкви» (там же). Реагируя на господство и религиозное лицемерие папства, реформаторы объясняли и публиковали взгляды на Священные Писания как средство ослабления оскорбительной власти, которой римская церковь обладала над духовной жизнью мужчин и женщин.
Католическая церковь не воспринимала такие нападки молча. Помимо кровопролития печально известной инквизиции, католические богословы ответили своими собственными комментариями, связанными с Библией. Шла война. The Oxford Companion продолжает: «Римско-католические богословы, конечно, не рассматривали авторитет Библии как замену папскому первенству, но в 16 веке они тоже обратили свое внимание на Библию с особой настойчивостью». Протестанты и католики использовали Библию, чтобы бить друг друга дубинками. Ничего хорошего из такого конфликта не вышло. Оба истолковывали Библию, чтобы укрепить свои позиции. Чья доктрина была действительно правильной?
Мартин Лютер (Лукас Кранах Старший, 1529)
Public Domain
У ведущей фигуры протестантской Реформации Мартина Лютера была своя собственная критика Библии — например, он с большим презрением относился к книге Нового Завета Иакова, называя ее «правильным соломенным посланием». А со стороны католиков в это время власти постоянно заявляли о своем исключительном праве контролировать и толковать Священные Писания — праве, которое никогда не давалось им Богом. Учитывая мнение римско-католической церкви о Библии как о чем-то второстепенном по отношению к папской власти, можем ли мы ожидать от этой церкви твердой защиты в пользу Библии?
Ренессанс
Рассмотрим также влияние Ренессанса на библейскую критику. Это движение послужило искрой для Реформации и, как и последующее родственное движение, прежде всего было реакцией на порабощение римской церкви. Освобожденные от религиозного гнета, интеллектуально мыслящие люди активно занимались исследованиями в области науки, классической греческой литературы, философии и искусства. В то время начался взрывной рост наших современных знаний. С новыми открытиями в науке и астрономии вопрошающие умы обнаружили серьезную ошибку в римско-католическом учении о научных вопросах, касающихся Земли и Вселенной. Преданные религией, люди начали полагаться на самовыражение, эксперименты, наблюдения и человеческий разум, чтобы прийти к знанию. Было стремление сбросить с себя всю религиозную власть. Для этого они сосредоточили свою атаку на Библии.
Теперь, когда мы пришли с двух разных сторон — эпохи Возрождения и Реформации, — разгорелись жаркие дебаты о природе библейского вдохновения. Теперь, когда в дело вовлечены интеллектуалы, война религиозных конфессий превратилась просто в войну против Библии. Теологи, философы и ученые пытались ответить на вопрос, как Бог вдохновил людей написать Библию? По сути, это был спор о человеческом разуме. Ответ зависел от религиозных или образовательных убеждений человека. Ученые того времени отвергли Библию из-за ложных учений римской церкви. Тем не менее, римская церковь хорошо сохранилась во время всех нападений. Больше всего пострадала вера людей в правдивости Библии.
По мере того как люди расширяли свои научные знания об окружающем мире, значительно меньшее значение придавалось Библии как руководству и авторитету в человеческих делах. Наука стала новым руководством — даже для так называемых религиозников. Ко времени Просвещения «теологи … сосредоточились на вопросах библейского авторитета; например, имеет ли Библия, продукт древних культур, какие-либо претензии к современному человечеству. Сверхъестественное откровение часто отрицалось полностью или частично, и такие взгляды получили дополнительную поддержку с ростом современной библейской критики в 19 веке» (там же). Историки библейской критики хотят, чтобы все мы хорошо думали о так называемых достижениях в библеистике. Реальность говорит нам, что никакого прогресса вообще нет, а скорее идет процесс постоянного вырождения. По мере развития библейской критики люди все больше отдалялись от Бога.
Немецкий рационализм
Большинство ученых поддерживают и восхваляют развитие библейской критики в 19 веке — так называемую высшую критику. Некоторые считают это золотым веком библейской критики. На самом деле это нанесло наибольший ущерб вере людей в Библию. Высшая критика подверглась сильному влиянию немецкого рационализма, который является философией, рассматривающей человеческий разум как главный источник и критерий знания — даже духовного знания. Немецкий рационализм отрицает необходимость Божьего откровения. Высшая критика свела Библию к простой человеческой книге.
Юлиус Велльгаузен, 1844-1918
Public Domain
Немецкие библейские критики, такие как Юлиус Велльгаузен, сосредоточили свое внимание на авторстве Моисея в Пятикнижии — первых пяти книгах Библии. Для немецкого рационалиста не может быть такой вещи, как Божье откровение. Поскольку в первых пяти книгах Библии утверждается, что Бог велел Моисею записать их, должно было быть альтернативное, рациональное объяснение. То, что якобы обнаружили Велльгаузен и другие, было еврейским обманом. Их атака утверждает, что анонимные люди написали книги позже, чем Моисей. Почему? Они говорят, что человек, живший так давно, не имел бы образования, необходимого для составления таких сочинений. Была сформулирована «документальная гипотеза», которая присваивает заглавные буквы, такие как J, E, P и D, разделам книг, предположительно написанных анонимными авторами.
The Encarta Encyclopedia признает: «К концу 19 века более высокая критика вызвала огромное противодействие со стороны тех, кто считал это нападением на достоверность Священного Писания. В какой-то степени это противостояние еще не преодолено, хотя подавляющее большинство ученых-библеистов считают высшую критику незаменимым инструментом толкования Библии». Некоторые признают, в чем заключается высшая критика, и выступают против нее, но большинство исследователей Библии согласились с ней. Недавние археологические открытия оставили серьезные трещины в документальной теории, но ученые отказываются отходить от нее. Прочтите любую статью о Ветхом Завете в современной литературе, и вы увидите постоянные ссылки на анонимных авторов древних Писаний. Не обманывайтесь. Документальная гипотеза — это теория и обман, так же как эволюция — это теория и обман. К сожалению, исследователи Библии не могут решиться признать этот факт.
Поля битвы библейской критики
Плоды библейской критики были разрушительными для многих. И все же для вас это не обязательно должно быть так. Посвященное, исполненное веры изучение Библии даст истинное понимание ее содержания. Готовы ли вы сделать решительный шаг?
Пять книг Моисея и книга Даниила наиболее подвергаются нападкам. Это имеет смысл, если кто-то намеревается подвергнуть сомнению надежность Библии.
Пятикнижие закладывает необходимый фундамент для понимания Божьего замысла для всего человечества. Книги Моисея содержат основную историю, ныне утраченную человечеством, а также открытые Богом гражданские и духовные законы и пророчества о нашем времени. Правильное понимание этих книг укрепляет веру. Эти книги побуждают нас искренне искать Бога. Незнание этих книг ведет к духовному заблуждению.
Почему книга Даниила? Она содержит серию ярких и исторически точных видений, пророчеств, которые могут быть объяснены только в результате сверхъестественного вдохновения, и пророчеств, которые дают ключ к пониманию конкретных мировых событий последнего времени.
Разве все это не показывает, что за движением критики Библии стоял невидимый дух? С момента сотворения Адама и Евы Бог посылает человечеству послание. Могущественное, злое существо усердно работает над тем, чтобы дискредитировать это послание. Глава 3-я книги Бытие раскрывает самое начало его работы. «Истинно ли сказал Бог…?» Цель сатаны — ослепить всех людей словами Бога, Его невероятной истиной. Он проделал эффективную работу. И все же вам не обязательно быть одной из его жертв.
Моисей — мошенник?
Роберт Ингерсолл, известный атеист 19 века и библейский критик, написал следующее об истории Моисея и израильтян в Пятикнижии: «Все, что произошло, было приписано вмешательству этого Бога. Моисей заявил, что он встретился с этим Богом лицом к лицу; что на вершине Синая из рук этого Бога он получил каменные скрижали, на которых перстом этого Бога были написаны Десять Заповедей, и что в дополнение к этому Иегова сообщил о жертвоприношениях и церемониях, которые были угодны ему, и о законах, по которым должен управляться народ.
Таким образом, были установлены еврейская религия и кодекс Моисея.
Теперь утверждается, что эта религия и эти законы были и остаются открытыми и установленными для всего человечества.
В то время у этих странников не было торговли с другими народами, у них не было письменности, они не умели ни читать, ни писать. У них не было средств, с помощью которых они могли бы донести это откровение до других народов, и поэтому оно оставалось погребенным в жаргоне нескольких невежественных, обедневших и неизвестных племен более 2 000 лет.
Много веков спустя после Моисея … много веков спустя после того, как все его последователи скончались — было написано Пятикнижие, произведение многих писателей, и для придания ему силы и авторитета утверждалось, что автором был Моисей.
Теперь мы знаем, что Пятикнижие не было написано Моисеем» («О святой Библии», 1894).
А как насчет этих заявлений? Они поколеблют вашу веру — или заставят вас учиться? Как бы вы ответили мистеру Ингерсоллу? Мы рассмотрим это в следующей статье.
Деннис Лип
