Но отец сказал своим слугам: «Идите быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец перстень и обуйте его в сандалии. Приведите откормленного теленка и зарежьте его, устроим пир и будем веселиться. Ведь мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться.
Луки 15:22-24
Вот радость отца, когда его непокорный сын наконец возвращается домой. На какой счастливой ноте заканчивается эта история — для всех, кроме откормленного телёнка! Радости отца нет предела. Он видит одинокую фигуру на горизонте и бежит ему навстречу. Он заключает его в объятия и целует. Сын начинает свою небольшую речь: «Отец, я согрешил против небес и перед тобой; я больше недостоин называться твоим сыном». Отец знает, что он собирается сказать, и останавливает его. Он требует облачения, знака сыновства. Он требует кольца, знака власти. И он устраивает пир, демонстрируя свою радость. Он возвращает этого юношу к полноценным сыновним отношениям в семейном кругу. Он относится к нему как к взрослому сыну.
Как может этот отец быть таким радостным? В течение многих лет, читая эту притчу, я мог полностью понять чувства этого юноши. Я тоже был непослушным сыном и мог отождествлять себя с ним. Я знал, на что похожа далёкая страна и какова радость возвращения домой. Но сейчас, читая эту притчу, я ловлю себя на том, что отождествляю себя с отцом и понимаю кое-что из того, что происходило в его сердце. Почему этот отец так радуется? Это потому, что сын был мёртв, но теперь жив. Он был потерян, но теперь нашёлся. Он почти сдался и потерял надежду. За радостью отца скрывается мрачный фон мучений, которые он пережил, пока этого сына не было.
Хельмут Тилике назвал эту притчу не «блудный сын», как мы её называем, а «ожидающий отец». Цель Иисуса — показать нам сердце не юноши, а отца. Мучения отца начались, когда он впервые осознал, что должен отпустить этого сына. Он не хотел этого. Он знал, какие ненужные испытания ждут его впереди. Он мог бы избавить его от душевной боли, одиночества, стыда и унижения в далёкой стране. Если бы сын был терпелив и позволил своему отцу достичь своих целей, он мог бы в полной мере насладиться свободой, к которой стремился, без душевной боли. Однако отец знал, что не сможет этого сделать без полного содействия сына. Юноше пришлось согласиться с планами отца. Но если он не хотел ждать, отец не мог заставить его это сделать. И вот настал момент, когда с разбитым сердцем он отдал сыну деньги и отпустил его.
Если мы сможем увидеть страдания отца так, как хотел показать нам Иисус, тогда у нас будет ответ на вопрос, который многие задают по поводу этой притчи: как Иисус может рассказать историю о мятежном сыне, возвращающемся к своему отцу, без упоминания о Его собственном кресте и Его искупительной любви? Ответ заключается в том, что страдания сердца этого отца, проходящая через весь сюжет этой истории, — это изображение креста. Крест — это выражение Божьих страданий из-за бунта и непослушания человека.
Отец, сломи во мне сопротивление. Помоги мне ждать, когда Ты просишь меня об этом, и научиться доверять, зная, что моё желание свободы сейчас означает рабство; но свобода, когда Ты её даёшь, означает свободу во всей её полноте.
Рэй Стедман
