Был ли обнаружен подлинный деспот?
Дворец бога солнца
Public Domain
«Нимрод, могучий охотник». Вот как Библия описывает этого древнего правителя, который жил и царствовал сразу после Великого потопа. Правнук Ноя, он был первым деспотом, строителем печально известной Вавилонской башни. Этот человек описан в многочисленных небиблейских преданиях. И были предприняты многочисленные попытки отождествить его с известными древними правителями.
Теперь, спустя 4 000 лет после того, как он правил, был ли Нимрод, наконец, вновь открыт?
Нимрод: в Библии и предании
Библейское описание Нимрода довольно короткое. Оно описывает его в «таблице народов» (Бытие 10), наряду с примерно 65 другими цифрами. Эта таблица в основном представляет собой простой список имен, но основное место (несколько стихов) отведено описанию только одной из этих фигур: Нимрод.
Стихи 8-10:
И Хуш родил Нимрода: он стал могущественным на земле. Он был могучим охотником перед Господом, а потому сказано «как Нимрод — могучий охотник перед Господом». И начало царства его было Вавилон, и Эрех, и Аккад, и Халне, в земле Сеннар.
(Следующие два стиха описывают дальнейшие города, построенные либо им, либо Ассуром.)
Вавилонская башня Питера Брейгеля-старшего
Нимрод явно был могущественным правителем, основавшим многие из первых городов после потопа. Имя «могущественный» означает «тиран». Он был известен как охотник и защитник, и фразу «могучий охотник перед Господом» лучше было бы читать «могучий охотник против Господа и вместо него». Этот человек, как мы увидим далее, поставил себя богом над своим народом и действовал прямо против воли Бога.
Библия прямо не говорит, что Нимрод построил Вавилонскую башню. Но, конечно, вывод ясен. Вавилон был «началом» царства Нимрода. Бытие 11 показывает, что именно здесь, в Вавилоне, в первые годы существования этого города, была построена Великая башня с намерением достичь небес. Эти усилия возглавил бы сам Нимрод. Только после того, как Бог смешал язык строителей, люди рассеялись по земле. Это объясняет, почему Вавилон был только началом его царства, и почему позже ему понадобилось строить новые города, чтобы вместить и удержать вместе рассеянные народы.
Многие древние историки прямо называют Нимрода строителем Вавилонской башни — прежде всего, Иосиф Флавий. Он писал:
«Теперь именно Нимрод возбудил их к такому оскорблению и презрению к Богу. … Он также постепенно превратил правительство в тиранию, не видя другого способа отвратить людей от страха Божия, кроме как поставить их в постоянную зависимость от его власти. Он также сказал, что отомстит Богу, если Ему придет в голову снова утопить мир; за это он построит башню слишком высокую, чтобы вода могла достичь ее! и что он отомстит Богу за то, что Он погубил их предков!»
Далее Иосиф Флавий описал строительство Вавилонской башни (Иудейские древности, 1.4.2-3):
«Тогда толпа была очень готова последовать решению Нимрода и почитать за малодушие покориться Богу; и они построили башню, не жалея никаких трудов и ни в какой степени не заботясь о работе; и из-за множества рук, занятых в ней, она выросла очень высоко, раньше, чем кто-либо мог ожидать; но толщина ее была так велика, и она была так прочно построена, что, таким образом, ее большая высота казалась, на первый взгляд, меньше, чем она была на самом деле. Он был построен из обожженного кирпича, скрепленного цементным раствором, из битума, чтобы не пропускать воду».
Иосиф Флавий продолжал рассказывать о строительстве этой «защищенной от потопа» башни, цитируя параллельные истории, а также объясняя вмешательство Бога, чтобы остановить усилия и разделить человечество через смешение языков.
Так что же с этим великим архитектором и тираном Нимродом? Неужели он все еще лишь неуловимое имя, встречающееся только в Библии и других более поздних историях?
Древний правитель Шумера
Список шумерских царей — это древний список самых ранних правителей Шумера и его окрестностей. Он начинается с описания списка правителей огромных эпох, за которым следует катастрофический потоп. Для полного объяснения этого списка царей и того, как он соотносится с библейским рассказом о чрезвычайно долгих допотопных веках, см. нашу статью «Библейское долголетие первых людей». Сразу после 900-летних правителей, после того как продолжительность жизни начала стремительно сокращаться, появляется некий шумерский правитель по имени Enmerkar/Энмеркар. Слово «Sumer/Шумер» считается аккадской формой слова «Shinar/Шинар». Шинар — это название Великой Южной Месопотамской равнины, куда после потопа спустилось человечество и где Нимрод начал свое правление (Бытие 10:10).
Большинство правителей по обе стороны правления Энмеркара известны лишь по кратким символическим упоминаниям. Однако мы знаем гораздо больше об Энмеркаре, основываясь на дополнительных текстах и ссылках. Этот царь очень похож на библейского Нимрода.
Библейский Нимрод появился на сцене всего через три поколения после чрезвычайно долгоживущих до-потопных патриархов (многие из которых дожили до 900 лет). Точно так же Энмеркар правил тремя поколениями после 900-летних правителей.
Было выдвинуто предположение, что «kar» в имени Enmerkar может означать «охотник». Если это так, то у нас было бы имя Enmer «охотник» — как параллель «Нимрод, могучий охотник». Пожалуй согласные в Enmer, nmr, представляют собой соединение имени Нимрод, и в оригинале на иврите написано nmrd.
Отец Нимрода — Хуш, дед — Хам, а прадед — Ной. Согласно шумерскому списку, отец Энмеркара — правитель по имени Meskiagkasher/Мескиагкашер. Это мог быть тот же самый Cush/Хуш (с соответствующим kash в названии). Отцом Мескиагкашера является божество Utu/Уту, который был богом солнца (позже известный как Shamash/Шамаш). Возможно, даже здесь есть связь с отцом Хуша Хамом —Ham в древнееврейском значении просто «горячий». Несомненно, сыновья Ноя — три отца всех народов, Сим, Хам и Иафет — были бы обожествлены в более поздние годы их соответствующими народами.
Карта Шумера
Древние историки, включая Berossus/Беросса (III век до н. э.), называют первого ведущего правителя Ассирии Euchous/Евхусом. Современные шумерологи предположили, что Евхус и Энмеркар — это одна и та же личность. Интересно, что древние историки прямо называли Евхия самим Нимродом, также связывая его с Belus of Babylon/Белом вавилонским. Разные имена в разных культурах — но один и тот же человек.
Согласно шумерскому царскому списку, Энмеркар построил город Uruk/Урук. Библия утверждает, что Нимрод основал город Erech/Эрех. Эти города — одно и то же. И вполне возможно, что это был второй по значимости город Нимрода после Вавилона из-за его второго места после Вавилона в книге Бытие 10:10. Древние тексты об Энмеркаре подтверждают высокую значимость Урука.
А как насчет дальнейших «строительных» связей — в частности, даже с Вавилонской башней? Конечно, если бы была какая-то ссылка на этот счет, мы бы нашли совпадение.
«Боевой штандарт Ура» или «Царский штандарт Ура» — это шумерский артефакт, найденный на месте бывшего царского кладбища в древнем городе Ур (расположенном в современном Ираке, к югу от Багдада). Ему примерно 4 500 лет.
Викисклад
Энмеркар и владыка Аратты
Библия описывает Вавилонскую башню как попытку построить сооружение до небес, объединяющее всех людей на Земле, «чтобы мы не были рассеяны по всему лицу земли» (Бытие 11:4), что, согласно небиблейским источникам, пытался осуществить еще живой Ной. Бог увидел замыслы строителей башен и, осознав потенциальное продвижение накапливающегося одноязычного общества ко злу, вмешался, чтобы запутать языки строителей, чтобы заставить их рассеяться на отдельные группы и вновь заселить землю.
Фрагмент «Энмеркар и владыка Аратты»
Meridian Magazine
Существует древний шумерский «эпос», датируемый примерно 2100 годом до н. э. (вскоре после потопа), под названием «Энмеркар и владыка Аратты/ Enmerkar and the Lord of Aratta». В ней рассказывается о взаимном диалоге между Энмеркаром и другим правителем, владыкой Аратты, относительно посылки дани на строительство башни. (Название «Аратта» вполне может быть отсылкой к раннему царству, основанному вокруг Арарата, где приземлился ковчег.) Энмеркар угрожает, что если дань не придет от владыки Аратты, он посеет хаос на земле Аратты «подобно опустошению, которое нанесло разрушительный удар» (возможно, ссылка на потоп). На полпути к длинной надписи мы находим следующий абзац:
Повторите ему … заклинание Нудиммуда: «… вся Вселенная, хорошо охраняемый народ — пусть они все вместе обратятся к Enlil/Энлилю на одном языке! … ибо честолюбивые владыки, честолюбивые князья, честолюбивые цари — Enki/Энки, владыка изобилия … изменит речь в их устах, сколько бы он ни поместил туда, и таким образом речь человечества воистину едина».
Здесь мы читаем, в контексте попытки построить башню, заклинание, чтобы попытаться заставить людей говорить на одном языке. Мы видим, что «владыка изобилия» Энки «поместил» много языков среди народов — и это заклинание было предназначено для того, чтобы человечество могло работать вместе с одним языком. Есть и другие переводы текста, которые делают его еще более похожим на библейское смешение языков. Вот один альтернативный перевод того же отрывка:
Когда-то … вся вселенная, люди в унисон, говорили с Энлилем на одном языке. … Тогда Энки, владыка изобилия … изменил речь в их устах, внес в нее раздор, в речь человека, который был единым.
Каким бы ни было правильное первоначальное значение, связь со смешением языков в Бытие 11 очевидна. Правитель в этом тексте, Энмеркар, желал единства языка для достижения своих целей — единства, которое когда-то было, но больше не было благодаря вмешательству Бога.
Зиккурат Ура
Башня, описанная в тексте, должна была быть высоким храмом, расположенным в Eridu/Эриду. Историк и египтолог David Rohl (который взял на себя инициативу выдвинуть Энмеркара в качестве Нимрода) считает, что этот город Эриду был первоначальным Вавилоном, и что массивный зиккурат (большая, широкая месопотамская террасная башня, предположительно связанная с храмом), найденный там, является не чем иным, как остатками самой Вавилонской башни. К этому добавляется утверждение, что Эриду — древнейший город не только в Южной Месопотамии, но и во всем мире (заметим, что Вавилон был «началом его царства» (Бытие 10:10)). Эриду был известен как изначальный дом шумерского бога Энки. Зиккурат в этом месте, по-видимому, был оставлен незавершенным — в соответствии с историей Вавилонской башни.
Существуют и другие теории относительно первоначального расположения Вавилонской башни. Где бы ни было настоящее место, оно, конечно же, изначально не называлось «Вавилон» (что означает «путаница»). Было обнаружено, что Вавилон иногда называли «nun.ki» (как произносится в клинописных логограммах). Эриду носит точно такое же имя логограммы: «nun.ki».
А здание в форме зиккурата соответствовало бы описанию Вавилонской башни от Иосифа Флавия, который комментировал горную ширину башни, а не отвесную вертикальную высоту. Эти зиккураты стали доминирующей частью ландшафта Месопотамии на протяжении всего последующего тысячелетия.
Есть и другие интересные параллели между библейским Нимродом, Вавилонской башней и Энмеркаром. Одним из главных городов Энмеркара был город Kulaba/Кулаба. Это место описывается в другом документе, Энмеркар и Ensuhgirana/Энсухгирана, как «город, который простирается от неба до земли». Этот вид языка соответствует первоначальному замыслу Вавилонской башни — города и башни, вершина которой может достигать небес» (Бытие 11:4). О городе Энмеркара Уруке (Эрехе) в том же тексте говорится, что его слава «подобно радуге достигает неба, многоцветного блеска». Это упоминание о радуге может иметь большое значение, поскольку незадолго до Нимрода Бог описал радугу как знак того, что он никогда больше не уничтожит все человечество потопом (Бытие 9:11-17).
Энмеркар и Инанна
Главной местной богиней во времена Энмеркара была Inanna/Инанна. Ее называют богиней секса, войны и власти. Ее культ включал в себя множество извращенных сексуальных обрядов, и ее главный центр поклонения был расположен в городе Урук (новое культовое место, заменяющее поклонение ее отцу-богу Энки в Эриду/Вавилоне — возможно, это было после инцидента в Вавилонской башне?).
Инанна считается родственницей Utu-Shamash/Уту-Шамаша (деда Энмеркара). В вышеупомянутом тексте Энмеркар описывает сексуальные отношения с Инанной. Она — его советник и дает ему политические указания. Есть даже, по крайней мере, одно возможное упоминание о ней как о жене Энмеркара.
Шумеры называли ее Инанной. Ассирийцы и вавилоняне называли ее Ishtar/Иштар. Хананеи и израильтяне называли ее Astarte/Астартой. Ее греческий и римский эквиваленты — Афродита и Венера, соответственно. Она также была широко известна как «царица небесная». Поклонение этой богине продолжается в различных формах (тонко завуалированных) и по сей день — особенно в католицизме. Матери Марии поклоняются под именем «царицы небесной». Easter — это еще одна форма имени Ishtar и Astarte/Иштар и Астарты (и произносится аналогично). Что касается Easter: согласно традициям, приведенным в первом веке н. э. автор Hyginus/Гигин, женщина, называемая «сирийской богиней» и «Венерой», предположительно вылупилась из «яйца чудесного размера», упавшего с небес. (Крашеные яйца, кролики и горячие булочки с крестом не были частью первоначального христианства.) Даже горячие булочки с крестом являются продолжением первоначального поклонения Астарте, против которого предостерегал Иеремия, когда женщины «месили тесто, чтобы испечь пироги для царицы небесной» (Иеремия 7:18). Ни одно из этих преданий даже смутно не упоминается в Новом Завете. То, что мы находим в Новом Завете, — это предупреждение о великом, земном будущем продолжении поклонения «тайной» религии Вавилона (Откровение 17:5).
Таким образом, с великим рассеянием после Вавилонской башни мы имеем не только рассеяние языков, но и рассеяние общей религиозной системы, которая приняла множество различных форм и названий.
Таким образом, мы видим, что при самом раннем основании цивилизации — после потопа, с Вавилонской башней, Вавилоном и последующим рассеянием, самые ранние основы были заложены и для мировой религии, восходящей к ранним Шумерам и Инанне. И ее связи с гораздо более «молодым» мужем — сексуальным партнером Энмеркаром. Опять же, это параллель с историей Нимрода.
Ассирийская царица Semiramis/Семирамида связана с Иштар и Астартой. Она была женой царя Ninus/Нина, который, согласно преданию, был основателем Ниневии и сам был одним и тем же, что и Нимрод (приравненный к нему греческим историком Apollodorus/Аполлодором II века до н. э.). Эта ранняя пара мужа и жены также традиционно связана как кровосмесительная пара мать-сын. После смерти Нимрода Семирамида обожествила более позднего, незаконнорожденного сына как реинкарнацию своего мужа. Этого сына иногда называют Tammuz (Иезекииль 8:14) или шумерским именем Dumuzid. Интересно, что после смерти Энмеркара сначала появляется первый правитель, а затем трон занимает человек по имени Думузид. Мог ли это быть сын Энмеркара и Инанны?
Было также много исследований, связывающих Нимрода и Семирамиду с египетской историей о поклонении матери-сыну Исиды, Осириса и Гора, общим рефреном, встречающимся в индуизме и других религиях, наконец, переведенным в популярную католическую форму поклонения матери-сыну.
Древние боги и богини обычно отвергаются как чисто мифические — однако, это ошибка. Весьма вероятно, что многие из них происходят от настоящих человеческих лидеров, которые с течением времени (даже при жизни) были обожествлены, как, например, Инанна.
Таким образом, с великим рассеянием после Вавилонской башни мы имеем не только рассеяние языков, но и рассеяние общей религиозной системы, которая приняла множество различных форм и названий.
Все-таки Энмеркар?
Таким образом, мы имеем следующее:
— шумерский царь, чье имя связано с Нимродом;
— который правил сразу после 900-летних патриархов, как Нимрод;
— который построил тот же город, что и Нимрод;
— который связан со строительством башни, в связи с божественной путаницей языков — какая башня была расположена в «самом раннем городе», как с Вавилоном Нимрода, «началом его царства»;
— чья супруга была извращенной богиней;
— чья религия постепенно рассеялась (с языками) по всему миру, продолжаясь по сей день под разными именами, но представляя собой те же основные первоначальные вавилонские традиции.
Так мы его нашли? Великий тиран Нимрод — это шумерский Энмеркар?
(Сверху) реконструкция шумерского зиккурата;
зиккурат Ура, Ирак;
(слева) Чичен-Ица, Майя, Мексика; пирамида Джосера, Египет;
пирамида Солнца, Теотиуакан, Мексика
Public Domain
Это решать читателю. Но я считаю, что доказательств достаточно.
Различные культуры во всем мире имеют разные названия, которые могут сбить с толку, но общие традиции напрямую связаны и указывают на ранний центр цивилизации и религии до того, как человечество было рассеяно. Таким образом, со смешением языков и последовавшим за этим распространением человечества произошло также рассеяние тех же самых общих религиозных основ и даже общих исторических свидетельств. И какая-то форма истории Вавилонской башни встречается во всех, казалось бы, несвязанных культурах по всему миру, указывая на общее происхождение человечества после потопа — и, возможно, даже объясняя, почему древние храмы в Америке и пирамиды в Египте и во всем мире так близко параллельны зиккуратам Месопотамии.
Кристофер Имз
