В это время года, когда листья начинают менять цвет и снова появляются и расцветают обычные графики, мы часто останавливаемся, чтобы составить планы на предстоящие месяцы. Более медленный темп и нерегулярные ритмы лета уступают место размеренному ритму работы, учебы и церковной жизни. Эта смена сезонов представляет собой перекресток, на котором естественно остановиться и пересмотреть, что, почему, как и как часто мы делаем всё, что мы делаем.
И хорошо планировать. «Планы прилежных», — говорит нам Бог, — «приводят к успеху» (Притчи 21:5). Он посылает нас изучать муравья:
Не имея ни начальника,
ни приставника, ни правителя,
она заготовляет летом хлеб свой
и собирает во время жатвы пищу свою.
(Притчи 6:6–8)
Другими словами, он планирует и действует наперёд, как любой мудрый человек.
И всё же наше планирование, даже наше тщательное и преднамеренное планирование, может быть тихо порочным. Может показаться, что мы всё просчитали и собрали, но на самом деле наши планы глупы и оскорбительны. Послушайте предостережение апостола Иакова:
Послушайте, вы, которые говорите: «сегодня или завтра пойдем в такой-то город и проведем там год, будем торговать и получим прибыль», — но вы не знаете, что принесет завтрашний день. Что такое ваша жизнь? Ибо вы — туман, который является на малое время и потом исчезает. Вместо того, чтобы говорить: «если угодно будет Господу, живы будем и сделаем то или другое»
(Иакова 4:13–15)
Хорошее и плохое планирование
В этой части своего письма Иаков противостоит, казалось бы, успешным людям своего времени. В следующих нескольких стихах он продолжает:
Послушайте, богатые, плачьте и рыдайте о бедствиях, находящих на вас… Вы жили на земле в роскоши и в роскоши
(Иакова 5:1,5).
Но, прежде чем он доходит до их жадности и самоудовлетворения, он разоблачает их высокомерие. Их успех заставил их думать, что они знают и контролируют своё будущее.
Послушайте же вы, говорящие: «сегодня или завтра пойдем в такой-то город и проведем там год, будем торговать и получим прибыль» (Иакова 4:13).
Что эти люди делают не так? Они предполагают, что знают, где будут вести бизнес, и как долго их бизнес будет там процветать, и какую прибыль они получат в процессе. Они уже делали все это раньше, в конце концов, вероятно, десятки раз, и поэтому они комфортно привыкли к успеху — настолько комфортно, что начали предполагать успех.
Прежде чем насмехаться над ними, мы могли бы спросить, как часто мы поддаёмся подобным искушениям. Мы можем не путешествовать, чтобы торговать на иностранных рынках, но мы все можем начать предполагать, что Бог сделает то или это — в нашей работе, в нашем браке или воспитании детей, в нашем служении — и впасть в своего рода духовный автопилот. Иаков настаивает на этой тенденции к автопилоту, пока мы не увидим импульс к тому, чем он является на самом деле.
Вам следовало бы говорить: «если угодно будет Господу и живы будем и сделаем то или другое». А теперь вы тщеславитесь, по своей надменности. Всякое такое тщеславие есть зло.
(Иакова 4:15–16)
Иаков называет этот вид планирования злом. Даже если они были правы относительно того, что произойдёт, их планы были неправильными, ужасно неправильными.
Три средства от высокомерия
Иаков не просто противостоит этим высокомерным людям с их высокомерием; он также применяет то, что знает о Боге, чтобы пригласить их на пути и планы смирения. И то, чем он делится, всего в нескольких фразах, говорит так же громко о наших искушениях самонадеянности, как и о тех, кто был в его время. Он напоминает этим людям, чего они не знают (и не могут знать), чего они не могут сделать или контролировать своими собственными силами, и (более тонко) единственное, что они всегда могут сделать, когда начинают планировать следующий сезон работы, жизни или служения — фактически, единственное, что они должны сделать.
Чего вы не знаете
И снова он начинает: «Придите, вы, которые говорите: «сегодня или завтра пойдем в такой-то город, и проведем там год, и будем торговать и получим прибыль», — а не знаете, что будет завтра» (Иакова 4:13–14). Вы думаете, что знаете, куда направляетесь, и сколько времени там проведёте, и сколько денег заработаете, но вы ничего не знаете — по крайней мере, не с той уверенностью, которую чувствуете сейчас. Вы можете планировать и готовить всё, что хотите, но реальность может кардинально отличаться от того, что вы себе представляли.
Наше планирование, даже наше тщательное и преднамеренное планирование, может быть тихо коварным.
Бизнес может рухнуть до банкротства — или Бог может внезапно учетверить ваши прогнозы. Семья может неожиданно расцвести — или может случиться какая-то немыслимая трагедия. Ваше личное служение может испытать длительную засуху, несмотря на намерения и усилия — или вы можете увидеть плоды, которых никогда не видели раньше. Вы не можете гарантировать, а тем более контролировать, что произойдёт этой осенью, или в этом финансовом году, или через пять лет. Вы не знаете — вы знаете это?
Учитывая, как легко и незаметно в нас всех разгорается гордость, очень хорошо, духовно и вечно хорошо напоминать себе, как много мы не знаем.
Что вы не можете контролировать
В дополнение к тому, что мы не знаем всего, чего мы не знаем, мы не можем делать или контролировать почти столько, сколько мы склонны думать. Иаков отрезвляет нас в следующем стихе:
Что такое жизнь ваша? Ибо вы — туман, являющийся на малое время и потом исчезающий
(Иакова 4:14).
Эти «успешные» бизнесмены смотрели на свои достижения и отчёты о прибыли и приходили к ужасным выводам. Вместо того чтобы увидеть суверенную и щедрую руку Бога, они думали о себе более высоко. Вместо того чтобы упасть на колени в благоговейном благодарности, они стояли немного выше, восхищаясь силой и изобретательностью, которые они видели в зеркале.
Какова ваша жизнь? Способны ли вы услышать пастырское сердце за такой прямотой? «Какова ваша жизнь? Ибо вы — туман, являющийся на малое время и потом исчезающий» (Иакова 4:14). И что может сделать туман? В особенно жаркий день туман может принести прохладу на мгновение — если он длится так долго. Но туман почти ничего не делает. По сравнению с бесконечным разумом и силой Бога мы не можем сделать ничего.
Один из способов, которым Бог защищает нас от высокомерия, — это напоминать нам о нашей туманности. Всё, что кажется таким большим, важным и впечатляющим в нашей земной жизни прямо сейчас, исчезнет и быстро исчезнет. Мы всего лишь крошечный всплеск влаги, который испарится почти сразу. Бог, с другой стороны, знает всё, что нужно знать, и Он может всё. Он изобрел туманы, и работу, и нас.
Что вы всегда можете сделать
Мы не знаем всего, что, как нам кажется, мы знаем о будущем, и мы не можем контролировать всё, что мы притворяемся контролировать, так можем ли мы что-то сделать сейчас, когда дело касается следующих месяцев и лет? Бесполезно ли нам пытаться планировать будущее? Нет, послушайте, как Иаков выводит их из высокомерия и к планированию, которое прославляет Бога:
Вместо этого вам следовало бы говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое»
(Иакова 4:13–15)
Он не говорит им прекратить планировать. Он говорит им прекратить планировать без учёта Божьих планов. Прекратите планировать без какой-либо ссылки на самую важную часть планирования. Положительно, составляйте свои планы — все свои планы — под Богом. Самый очевидный способ сделать это — молиться.
Это просто и в то же время сверхъестественно. Это тихо и в то же время так контркультурно. Когда вы строите свои планы на следующий год или сезон, преклоните колени перед скрупулезным и всепроникающим суверенитетом Бога. Помните, что вы никуда не пойдёте и ничего не достигнете, если Он не пожелает. Вы не будете жить, если Он не пожелает. Говорит ли какой-либо ритм или привычка в вашей жизни, что вы верите в это? Это знамя всё ещё развевается над всем, что вы хотите сделать в этом году?
Злая пассивность
Иаков делает ещё одну последнюю (на первый взгляд странную) ноту в этом абзаце о нечестивом планировании:
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех
(Иакова 4:17).
Как это связано со стихами, которые мы только что прочитали? Сказав им, что следует прекратить делать, он возвращается сюда и заканчивает стихом об опасностях пассивности.
Учитывая то, что мы уже видели, кажется, что первым правильным решением было бы признать Бога во всём, что мы делаем, — и не только признать Его суверенитет над нашей жизнью, но и активно искать Его помощи и руководства в них. Молитва — это не пассивное признание Бога. Молитва — это всё, что угодно, но не пассивное действие. Через молитву мы активно и настойчиво приглашаем суверенного Бога действительно сделать то, что Он сказал, что Он сделает. И очень часто (вы можете в это поверить?) Он выбирает для осуществления этих бесконечных, вечных планов наши маленькие, скромные и тайные молитвы.
Однако этот стих не только о молитве (такой же славной и сильной, как молитва). Когда Иаков говорит: «Кто разумеет делать добро и не делает», он говорит о всякого рода греховном бездействии. Он уже предупредил нас о злом виде проактивности — составлении планов и попытках работать без опоры на Бога. Теперь он предостерегает нас о злом пассиве — знании трудных дел, к которым Бог призвал нас, и всё же отказе их делать.
Искренняя вера в суверенитет Бога над всем не ведёт к отступлению или бездействию. Нет, такая вера зажигает жизнь с целью, убеждённостью и решимостью. Итак, к какому трудному делу Бог призвал вас в этом году? Где вы испытываете искушение уклониться от более полного, более дорогостоящего послушания Ему — в вашей работе (или учебе), в местной церкви, в евангелизации и ученичестве, в браке и воспитании детей? Решите сейчас делать правильные вещи, которые вы знаете, что нужно делать, и делайте их — на каждом шагу — в молитвенной зависимости от Бога.
Маршалл Сигал
