Сегодня есть много христиан, которые неправильно понимают цели и поводы израильских праздников. Они рассматривают праздники Ветхого Завета как простые законнические требования, которые Израиль должен был соблюдать как средство спасения. Но это не тот случай. Фактически, Израиль как нация на много лет отказался от праздника Кущей:
и что они должны провозглашать и объявлять во всех своих городах и в Иерусалиме так: «Выходите в нагорья и принесите оттуда ветви олив, и маслин, мирта, пальм, и других ветвистых деревьев, чтобы сделать шалаши, как было написано». Люди вышли и принесли ветви, и сделали себе шалаши, каждый у себя на крыше, и во дворах, во дворе дома Божьего, и на площади у Водных ворот, и на той, что у ворот Ефрема. Все вернувшиеся из плена делали шалаши и жили в них. Со дней Иисуса, сына Навина, до этого дня израильтяне не делали так, и радость их была очень велика.
(Неемия 8:15-17).
Они также, по-видимому, отклонились от надлежащего соблюдения Пасхи:
Езекия послал объявить по всему Израилю и Иудее и написал письма Ефрему и Манассии, приглашая их прийти в дом Господа в Иерусалиме и отпраздновать Пасху Господу, Богу Израиля.
(2 Паралипоменон 30:1)
Праздники не были задуманы как простые юридические требования. Итак, каковы были/ есть основные цели праздников?
Во Второзаконии 8, поскольку дети Израиля вскоре должны были вступить в Землю Обетованную, Бог предупредил их, чтобы они не забывали Его. В Земле Обетованной манны больше не будет, и вода перестанет литься из скал. Чудеса случались бы реже. Бог, зная, как мы быстро забываем и склонны блуждать, даровал Израилю милости, чтобы побудить их вспомнить о Нём. Бог дал Израилю субботу в качестве еженедельного напоминания о том, что Он — Бог всего творения (Левит 23). Затем Он устроил для них семь праздников, которые должны были напомнить им обо всём, что Бог сделал для них. Эти назначенные времена были созданы для того, чтобы держать их поближе к Богу и подальше от соблазнов языческого мира.
Далее мы переходим к определению слова «праздники». Еврейское слово, обозначающее «праздники», — moedim (встреча или назначенное время). Возлюбленные, праздники Господни — это встречи с Богом всего творения! Бог, желая быть ближе к Своему творению, установил определённое время, когда Его присутствие можно было ощутить уникальным образом, когда Его дети собирались вместе для этих чрезвычайно важных воспоминаний. Наш Мессия не только почтил эти праздники, но и Сам Мессия будет почитаться в эти праздничные дни в Мессианском 1 000-летнем царстве на земле.
Праздники Господни не обязательны для спасения. Мы спасены благодатью через веру в Мессию и в то, что Он сделал для нас на кресте. Но сами праздники служат благодатью. Они напоминают нам о том, что Бог исторически и чудесным образом совершал в прошлом. Они пророчески указывают нам на Мессию Йешуа (Иисуса) как в Его первом, так и во втором пришествии. Они связывают нас с Создателем Вселенной. Творец, Который желает близости со Своим творением. Мы узнаём о праздниках и празднуем их не из-за требований закона. Мы почитаем их, потому что любим Бога и хотим установить с Ним более тесную связь.
Шон Каннингем
