Но у нас есть разум Христа
(1 Коринфянам 2:16).
Обратите внимание здесь, что апостол сказал, что «мы» имеем разум Христа, а не «я». Ни один человек не может иметь весь разум Христа, но каждому из нас дана часть. Поэтому мы должны собраться вместе в единстве, чтобы иметь Его целостный разум. Степень, в которой мы связаны общением с остальной частью Его Церкви, — это степень, в которой у нас будет весь Его совет. Единство — это не идеал, оно необходимо, если мы хотим иметь всю истину или ходить во всем совете Божьем. Вот почему Иисус молился о том, чтобы Его народ был «совершенен в единстве» (Иоанна 17:23).
Несколько лет назад стало популярным признавать и пытаться освободиться от того, что было названо созависимостью. Это нездоровая привязанность к другому человеку или группе, при которой наша собственная личность поглощается личностью другого. Это может быть сделано с супругом, другом, начальником, родителем, ребенком или группами, такими как клубы, ассоциации и т.д. У нас также могут быть нездоровые, созависимые отношения с людьми в церкви. Культы обычно состоят из созависимых людей, которые ищут свою собственную идентичность через группу. Властные лидеры, которые решительны и знают, куда идут, привлекают слабых, созависимых людей.
Было справедливо высказано мнение, что для того, чтобы освободиться от нашей склонности к созависимости, мы должны пройти через период независимости, когда мы действительно сможем узнать, кто мы есть. Это правда, но мы не должны останавливаться на достигнутом. Высшее достижение — это не независимость, а взаимозависимость. На самом деле, мы не можем полностью узнать свою собственную личность, пока не установим правильные отношения с другими людьми.
Взаимозависимость — это не истинное единство; это господство слабых над сильными. Каждому из нас нужен период в нашей жизни, когда мы ищем свои собственные дары и призвания и обретаем уверенность в том, кто мы есть и к чему призваны. Только тогда возможно истинное единство. Единство — это не слияние людей так, что теряется личная идентичность; это признание и совместная работа различных и уникальных частей тела, чтобы оно функционировало как единое целое.
Чтобы мое тело функционировало должным образом, моё сердце никогда не должно пытаться стать лёгким. Моему сердцу нужны лёгкие, почки, печень и кровеносные сосуды, чтобы функционировать правильно, но оно никогда не должно пытаться быть чем-то иным, кроме сердца. У меня может быть пять самых здоровых сердец в мире, но если они не присоединены хотя бы к одному здоровому легкому, то эти сердца умрут. Господь создал Своё Тело, Церковь, таким же образом. Предполагается, что это будет много разных, уникальных частей, которые знают свою индивидуальность, но также знают своё место.
Я спросил несколько больших групп христиан в церквях и на конференциях, многие ли из них знали о своём призвании или служении в Теле Христовом. В большинстве случаев ответ составляет менее 5 процентов. Самый высокий показатель, который когда-либо был, составляет около 20 процентов. Насколько хорошо вы могли бы жить, если бы функционировало только 5 процентов вашего тела или даже 20 процентов? Это состояние Тела Христова. Мы нуждаемся в единстве, но сначала мы должны пройти стадию, когда каждый член тела осознает своё место и предназначение в теле.
В течение многих лет я утверждал, что внутри Церкви существуют потребности в различных деноминациях и движениях. Поскольку члены Тела еще не прошли стадию зрелости «независимости», на которой в корне устанавливается идентичность, нам нужно оставаться там до тех пор, пока это не произойдёт. Однако мы находимся там уже много веков. Пришло время завершить работу и двигаться дальше к окончательному исполнению, которое можно найти только во взаимозависимости с остальной Церковью.
Сердце «знает», что оно сердце, а не лёгкое, потому что оно распознаёт место лёгкого и работает вместе с ним. Даже при том, что нам нужно пройти стадию независимости, мы не будем полностью знать, кто мы и наше место, пока не утвердимся во взаимозависимости. Все истинное новозаветное служение — это команда из разных частей, которые функционируют вместе как единое целое. Варнава должен был пойти и найти Савла (который позже стал Павлом), а затем они оба должны были попасть в нужное место (Антиохию), прежде чем их можно было освободить для их собственного окончательного призвания в качестве апостолов. Точно так же мы тоже должны искать тех, с кем мы призваны соединиться в Господе, прежде чем мы сможем освободиться для достижения нашей конечной цели.
Я слышал, как тревожное число христиан говорят, что они любят Господа, но им просто не нравится церковь. Как писал Иоанн, это невозможно. Мы на самом деле не любим Господа, если не любим Его народ. Сам Господь сказал, что то, как мы относимся к наименьшему из Его народа, считается тем, как мы относимся к Нему. Мы не должны любить состояние, в котором находится церковь, но мы должны любить Его Церковь. Если мы этого не сделаем, мы никогда не будем полезны, помогая ей достичь её цели, которая может быть достигнута только тогда, когда мы придём к единству.
В Священных Писаниях ясно сказано, что Церковь достигнет единства до того, как наступит конец. Молитва Господня будет услышана, и мы будем совершенствоваться в единстве. Давайте все решим, что мы будем частью того, чтобы помочь этому осуществиться, а не камнем преткновения на его пути.
Рик Джойнер
