Библия часто не говорит нам всего, что мы, возможно, хотели бы знать о данном человеке или теме. Почти все, что мы знаем о Ное и ковчеге, взято всего из четырех глав книги Бытие. Со временем традиции часто развиваются в попытке удовлетворить наше любопытство к этим предметам. Хотя рассуждать о таких вещах не обязательно неправильно, мы должны помнить, что это не более чем рассуждения, и мы должны убедиться, что эти идеи не противоречат Библии.
Жена Ноя
Этот концептуальный образ для жены Ноя был создан командой дизайнеров Ark Encounter.
Кем была жена Ноя?
Это довольно распространённый вопрос для тех, кто задумывался над библейским рассказом о потопе. Мы читаем о Ное и его сыновьях Симе, Хаме и Иафете (Бытие 5:32), но нам не сообщают имён жены Ноя и жён его сыновей. Таким образом, мы знаем только имена четырёх из восьми человек, переживших всемирный потоп.
Много спекуляций возникло по поводу имени нашей пра-пра… бабушки (мы все восходим к Ною и его жене, а затем к Адаму и Еве). На протяжении веков было написано множество книг о Ное и его семье, и в честь его жены было дано несколько имён. В 1941 году Фрэнсис Ли Атли опубликовал статью в журнале Speculum под названием «Сто три имени жены Ноя». В этой статье будут рассмотрены три популярных варианта и объяснено, почему они, вероятно, были выбраны. Имейте в виду, что, поскольку Святой Дух не вдохновил библейского автора записать её имя, мы не можем быть уверены, что любой из этих вариантов точен.
Возможно, самое распространенное имя, данное жене Ноя, — Naamah/Наама. В еврейском писании, известном как Бытие Рабба (около 5 века н.э.), говорится: «Наама, дочь Лемеха и сестра Тувал-Каина, была женой Ноя». Ближе к концу списка потомков Каина в Бытие мы читаем:
Ламех взял себе в жены двух женщин: одну звали Ада, другую Цилла. Ада родила Иавала: он стал отцом тех, кто живет в шатрах и разводит скот. Его брата звали Иувал: он стал отцом всех, кто играет на арфе и свирели. У Циллы тоже был сын, Тувал-Каин, который ковал все виды орудий из бронзы и железа. Сестрой Тувал-Каина была Наама.
(Бытие 4:19-22)
Обоснование выбора Наамы в качестве имени жены Ноя заключается в том, что некоторые толкователи полагают, что упоминание Наамы в 4-й главе книги Бытие (ст. 22) должно иметь какое-то особое значение, не объяснённое в тексте. Возможно, она была важной персоной, но Библия не сообщает нам ничего, кроме её имени и имен нескольких ближайших членов семьи. Возможно, она жила примерно в то же время, что и Ной, хотя она была в восьмом поколении, а Ной — в десятом.
Произведение, известное как книга Яшера, упомянутое в книге Иисуса Навина 10:13 и 2 Царств 1:18, также называет её Наама. Однако текст, который мы в настоящее время называем книгой Яшера, считается подделкой и не совпадает с произведением, упомянутым в Священном Писании.
Неканоническое еврейское произведение, известное как Book of Jubilees/Книга юбилеев (около 2 века до н.э.), получило название «Малое Бытие», потому что оно охватывает многие из тех же событий, приукрашивая некоторые детали. В 4:33 говорится, что «Ной взял себе жену, и её звали Emzara/Эмзара, дочь Ракеля, дочь брата его отца». Имя «Эмзара» вообще не встречается в Библии, но некоторые люди думают, что оно было выбрано потому, что оно может означать «мать Сары или прародительница Сары», поэтому имя, возможно, было создано, чтобы подчеркнуть связь между Ноем и Авраамом.
Третье имя, которое было присвоено жене Ноя, — Barthenos/Бартенос. Епископ из Саламина Епифаний (4-й век) дал ей это имя. Однако он, вероятно, перепутал имя жены Ноя с тем, которое обычно давали его матери. Древняя еврейская литература, такая как Апокриф книги Бытие (столбец 2, строка 3) и Книга юбилеев (4:28), идентифицировала жену Ламеха (мать Ноя) как Batenosh/Батенош. Имя просто означает «дочь Еноха» (Енох был внуком Адама через Сифа). Это имя, вероятно, было просто придумано в еврейских традициях и вряд ли на самом деле было именем жены Ламеха или жены Ноя.
Хотя мы не можем быть уверены в имени миссис Ной, мы знаем, что она пережила потоп вместе с семью членами своей семьи на ковчеге. Библия также ничего конкретно не говорит нам о её характере, поэтому мы действительно не знаем, была ли она верной последовательницей Бога и верной женой Ноя. Однако трудно представить, что она не поддерживала и не помогала Ною в выполнении невероятной задачи по строительству ковчега и во время годичного пребывания на борту судна во время потопа.
Возможно, было бы интересно изучить различные имена, данные жене Ноя, и обоснование выбора, но мы должны помнить, что все это предположения, поскольку Библия не содержит этой детали. Слово Божье — наш единственный безошибочный источник информации о Ное, ковчеге и потопе, и мы должны основывать наше мышление на нём.
Нам нужно решить, как изобразить этих людей, включая неназванную женщину, которая является бабушкой для всех нас. Так что размышления об этих людях в некоторых случаях необходимы, но мы должны стремиться к тому, чтобы эти обоснованные предположения соответствовали библейским параметрам.
Тим Чаффи
