Задолго до 300 спартанцев существовал Гедеон.
Мадианитяне разгромлены (Гюстав Доре, 1866)
AIBA
Это одно из самых известных повествований о периоде библейских судей: Гедеон и его 300 человек против мадианитян. Это, безусловно, драматическая история (действие происходит за много столетий до не менее драматичной истории 300 спартанцев).
Но что, если вообще что-либо, можно сказать об этом исторически? Может ли археология что-нибудь сказать? Это, безусловно, так — в частности, благодаря захватывающему открытию, сделанному в этом году.
В этом выпуске нашей серии «Битвы судей» мы рассмотрим 6-8 главы книги Судей — Гедеон против Мадиана.
Угнетение пустынных племён
Израильтяне вновь стали творить зло в глазах Господа, и Он на семь лет отдал их в руки мадианитян.
(Судей 6:1).
Этот рассказ начинается во время очередного цикла греха для Израиля — процветания, за которым следует самодовольство и вырождение в грех, за которым следует вторжение и угнетение со стороны иностранной державы. На этот раз это было притеснение племён пустыни, мадианитян, похожих на бедуинов (в первую очередь), а также других подобных народов, включая «амаликитян и детей востока» и «измаильтян» (стих 3; Судей 8:24; также примечательно, что мадианитяне и измаильтяне также были потомками Авраама — Бытие 16; 25:1-2).
Караван путешественников верхом на верблюдах в пустыне, Леон-Огюст-Адольф Белли (1827-1877), 1861. Музей Орсе, Париж
Leemage/Corbis/Getty Images
В 6-й главе книги Судей описывается, как израильтяне сажают свой урожай, а продукты полностью пожираются мародерствующими племенами пустыни (исполняя особые проклятия за грех, как предсказано в книге Левит 26 и Второзаконии 28). Ситуация стала настолько тяжёлой, что израильтяне были вынуждены жить в “логовищах, которые в горах, и пещерах, и твердынях” (Судьи 6:2) и тайно собирать свою пищу (стих 11).
Они являлись со своим скотом и шатрами, словно рои саранчи. Людей и верблюдов было без счета; они вторгались в страну, чтобы опустошать ее. Израильтяне так обнищали из-за мадианитян, что воззвали к Господу о помощи.
(стихи 5-6).
Великая Карнакская надпись описывает отправку фараоном Мернептахом «зёрна на кораблях, чтобы сохранить жизнь в земле Хатти» (Турция); около 1200 года до н.э.
Public Domain
Трудно определить точные даты этого угнетения, но внутренняя хронология указывает на 12 век до н.э. Примечательно, что область археологии, включая изучение остатков пыльцы из Израиля и текстов из Египта и Турции, показывает длительный голод в этот период 12 века. (также смотри Руфь 1:1). Это могло бы объяснить мадианитянское пиратство в Израиле в поисках продовольствия, отчаянные попытки израильтян выращивать продукты для себя, тенденцию отказывать в еде даже своим собратьям-израильтянам (Судей 8:6) и даже мечту о хлебе (Судей 7:13).
Возможно, неудивительно, что из-за их библейского описания, похожего на бедуинское, точная историческая идентичность мадианитян остаётся неизвестной. Некоторые исследователи утверждают, что они представляли собой своего рода кочевую конфедерацию северной Аравии, в которой в этот период было множество таких племён. Существует значительное количество керамики, известной как «мадианитская керамика», также называемая «расписная посуда Курайи» (при этом Курайя, на северо-западе Саудовской Аравии, определена как центральное место происхождения —местоположение, которое вписывалось бы в общие географические границы библейского Мадиана). Этот особый стиль керамики, содержащий мотивы людей и животных, относится конкретно к 13-12 векам до н.э. — что соответствует рассматриваемому периоду господства мадианитян — и был найден в местах, простирающихся так далеко на север, как центральный Израиль и центральная Иордания. Конечно, это могло быть просто результатом торговли, но распространение мадианитской посуды, особенно примерно в 12 веке до н.э. в Израиле и центральной Иордании, соответствует вторжению мадианитян на землю, приписываемому этому периоду. Подробнее об этом ниже.
Мадианитская керамика (расписная посуда Курайи), выставленная в музее Эрец-Исраэль
Bukvoed
Познакомьтесь: Рубильщик
Карта Ближнего Востока с выделенной Курайей
Journal of Archaeological Science
В результате взывания Израиля к Богу был избран человек, чтобы вывести нацию из плена.
Ангел Господень пришел и сел в Офре под дубом, который принадлежал авиезериту Иоашу. Его сын Гедеон молотил тогда пшеницу в давильне, чтобы укрыть ее от мадианитян. Когда Ангел Господень явился ему, Он сказал:
– Господь с тобой, могучий воин.
– Иди и спаси своей силой Израиль от руки Мадиана. Я Сам посылаю тебя.
(Судей 6:11-12, 14).
Имя «Гедеон» означает «рубящий» или «камнерез». Но здесь мы сосредоточимся на альтернативном названии этого западного манассита.
Следуя призыву Бога, Гедеон быстро уничтожил идолов своего отца и алтарь Ваалу, заменив его алтарем, посвящённым Богу. Возмущение в регионе по поводу этого поступка указывает на то, что его отец был видным человеком в колене Манассии.
– Выведи своего сына, – потребовали у Иоаша горожане. – Он должен умереть, потому что разрушил жертвенник Ваала и срубил столб Ашеры, что рядом с ним.
(стих 30).
То, что произошло дальше, дало Гедеону его новое имя, которое имеет захватывающую археологическую связь.
Но Иоас ответил окружившей его враждебной толпе:
– Вы собираетесь вступиться за Ваала? Вы хотите его спасти?.. Если Ваал и вправду бог, он и сам может защитить себя, если кто-то разрушает его жертвенник.
С того дня Гедеон стал зваться Иероваалом, потому что говорили: «Пусть Ваал сам борется с ним», так как он разрушил Баалов жертвенник.
(стихи 31-32).
Ранее этим летом проф. Йоси Гарфинкель опубликовал находку остракона, которую его команда обнаружила на месте Хирбет аль-Раи. Покрытый чернилами глиняный черепок, датируемый примерно 1100 годом до н. э., носил имя Иероваал. Это первая обнаруженная современная надпись, носящая имя библейского судьи. Конечно, до сих пор ведутся споры о том, был ли это Иероваал из библейского повествования или нет. Некоторые отмечают примерно 120-километровое расстояние между этим местом находки и знаменитой битвой между Гедеоном/Иероваалом и мадианитятами.
Надпись «Иероваал»
Dafna Gazit | Israel Antiquities Authority
Однако несколько моментов указывают на вероятность того, что это библейский Иероваал:
• Остракон относится к тому же периоду времени (конец 12 века до н.э.).
• Слава Иероваала распространилась по всему Израилю (и даже привела к краткому, злополучному царствованию и паломничествам «всего Израиля» в его родной город).
• Большая семья Иероваала включала 70 сыновей, которые сами по себе обязательно распространились бы по обширной территории
• Находка Хирбет ар-Раи может быть связана с рассказом о Гедеоне — Судей 6:4 показывают, что гнёт мадианитян распространялся вплоть до этой общей территории на границе с филистимлянами
• Имя Иероваал встречается редко, упоминается только в Библии в связи с Гедеоном и встречается только на этом черепке, относящемся к тому же периоду.
• Значение имени, как объяснено в книге Судей 6, делает его таким, которое не обязательно было бы благоприятным ни для последователя Бога, ни для Ваала — таким образом, объясняется редкость его использования.
Контурный рисунок черепка Иероваала
Olga Dubovsky
Таким образом, есть убедительные доказательства того, что это библейский Гедеон /Иероваал, но, как минимум, остракон отдаёт предпочтение использованию этого имени в этот период. (А что касается Ваала — на данный момент поклонение ему хорошо засвидетельствовано по всему Леванту.)
300
Библия повествует, что первоначально Иероваал собрал сильную армию из 32 000 человек, расположившихся лагерем у источника Харод (Судей 7:2-3). Однако для того, чтобы победа была приписана Богу, а не людям, это число необходимо было сократить. Все те, кто испытывал какой-либо страх перед предстоящим конфликтом, были отправлены домой «с горы Галаад» — 22 000 человек. В ходе финальной проверки готовности к бою у родниковых вод (основанной на том, как мужчины пили воду) число отобранных мужчин сократилось до 300 — менее 1 процента от первоначальной численности.
Местоположение источника Харод было идентифицировано по крайней мере с 1856 года с участком Айн Джалут, в котором есть большая пещера («Пещера Гедеона»), из которой вытекает родниковая вода. Арабское название Ain Jalut означает «источник Голиафа» (считается, что это поздняя ошибочная географическая ассоциация). Jalut также был объяснён как возможное искажение названия Галаад, которое фигурирует в том же контексте, что и родник Харод (стих 3). Это важно, потому что горы Галаад находятся совсем не рядом с этим библейским местом. Однако на одной из горных вершин недалеко от источника Айн-Джалут находится скальное образование, известное как «Галаад», размером 8 х 10 метров, которое существовало в этот период. Это может быть идентифицировано как Галаад, упомянутый в стихе 3 (а не как настоящие горы Галаад, расположенные к востоку от реки Иордан).
Пещера Гедеона, часть района Харод-Спринг
Aaadir
Интересно отметить, что это войско в 300 человек предшествовало знаменитым 300 спартанцам почти на 700 лет — и, возможно, уже имело символическое значение в Израиле из-за победы Авраама над армиями Месопотамии всего с 318 людьми (Бытие 14). Есть несколько других греческих упоминаний об использовании 300 воинов. Ни для кого не секрет, что многие греческие истории параллельны библейским и могут быть результатом тесных связей или торговли между ними, как упоминается в Библии. Более того, спартанцы считали себя непосредственно связанными с израильтянами! (Для получения дополнительной информации прочтите мою статью «Спартанцы: Дети Авраама, братья евреев».)
300 спартанцев защищают Фермопилы
screen grab
Кроме того, это местоположение Айн-Джалута, которое стало свидетелем этого поворотного момента в истории Израиля, было также местом другого важного поворотного момента почти 2 500 лет спустя: битвы при Айн-Джалуте в 1260 году н.э., где быстро расширяющаяся Монгольская империя впервые была окончательно отброшена назад.
Трубы, верблюды и хаос
В полночной темноте Гедеон и его 300 человек приблизились к большому лагерю мадианитян, амаликитян и измаильтян. Инструменты, которые они несли — трубы, глиняные сосуды и горящие факелы (Судей 7:16) — на первый взгляд кажутся странными; однако в ночной темноте это было идеальное оружие для создания абсолютного хаоса.
Гедеон и с ним сто воинов добрались до края лагеря в начале средней стражи, сразу же после того, как сменили часовых. Они затрубили в рога и разбили кувшины, которые были у них в руках. Тогда все три отряда затрубили в рога и разбили кувшины. Держа в левой руке факелы, а в правой рога, в которые они трубили, они закричали:
– Меч за Господа и за Гедеона!
Каждый человек стоял на своем месте вокруг лагеря, а все мадианитяне метались, крича на бегу. Когда затрубили триста рогов, Господь сделал так, что все, кто был в лагере, обратили свои мечи друг на друга. Войско бежало…
(Стихи 19-22)
Ужас этого события для врага — 300 пронзительных рогов, прозвучавших посреди ночи, наряду с разбитием сотен горшков и внезапным ослепительным светом 300 пылающих факелов — было бы трудно описать (тем более, что они уже были в состоянии страха; стихи 13-14). В конце концов, Числа 31 описывают разрушительную битву с мадианитянами столетиями ранее, в которой один израильтянин протрубил в военную трубу — но 300 труб в полночь? Должно быть, это казалось гигантской боевой силой.
Стоит отметить, что у этих вражеских племен пустыни были «верблюды… без числа» (Судей 7:12). Конечно, эти существа были бы ужасно напуганы, сами вызвав полный хаос. Ярким недавним примером является инцидент в цирке в Питтсбурге в 2018 году, когда один из верблюдов был напуган тем, что дрессировщик уронил инструмент на землю рядом с ним; здоровенный зверь бросился на зрителей и ранил семь человек, включая шестерых детей.
Цилиндрическая печать 18 века до н.э., изображающая бактрийского верблюда с наездниками, из Сирии
The Walters Art Museum
Также следует отметить, что некоторые учёные предприняли некоторые попытки изобразить присутствие верблюдов в Леванте как анахронизм — археология показывает, что верблюды не были одомашнены в этом регионе до 10 века до н.э., таким образом, отбрасывая всё более ранние упоминания (такие как этот отчет о верблюдах в книге Судей) к басне. Однако археологические данные подтверждают прямо противоположное. Для получения дополнительной информации прочтите нашу статью «Верблюды: доказательство того, что Библия лжива?»
Как повествует Библия, успешный разгром Гедеона первоначально привёл к пленению и убийству мадианитских князей Орива и Зива в двух примечательных местах близ реки Иордан — скале Орива и точиле Зива (стих 25). Имена «Орив» и «Зив» означают «ворон» и «волк» соответственно. Интересно (как сообщает Кембриджский библейский комментарий), что недалеко от Иерихона, недалеко от реки Иордан, расположены два конических холма, старые арабские названия которых переводятся как «воронье гнездо» и «волчья гряда», что указывает на возможную традицию, продолжавшуюся после этих событий, описанных в книге Судей.
Возмездие израильтянам
Карта сражения: Сбор войск Гедеона и разгром мадианитян
Eric Gaba | ClkerFreeVectorImages | Pixabay | AIBA
Когда уставшие 300 человек Гедеона разгромили мадианитян в Иордании, они прошли мимо двух трансиорданских израильских городов — Сокхофа и Пенуэла. Оба города отказывались верить, что люди Гедеона обратили мадианитян в бегство, и оба отказались обеспечить продовольствием уставших солдат (опять же, возможно, также в контексте более широкого периода голода). Таким образом, Гедеон пообещал, что после их победоносного возвращения через этот район возмездие будет в порядке вещей. После этого мадианитские цари Зебах и Салмунна были успешно захвачены в плен, мадианитянские войска были полностью уничтожены, военные трофеи возвращены, и люди Гедеона вернулись тем же путём, которым пришли, — чтобы вершить правосудие.
Идентификация Пенуэла всё ещё остаётся неопределённой, но может быть связана с современным иорданским городищем Тулул адх-Дахаб. Сокхоф идентифицирован как современный иорданский археологический объект Дейр-Алла, расположенный сразу за рекой Иордан и к западу от Тулул-ад-Дахаб. (Основной подсказкой для обозначения Сокхофа как Дейр-Алла является упоминание в Иерусалимском Талмуде, датируемом третьим веком н. э., в котором Сокхоф назван «Дарала».)
Тулул адх-Дахаб весной (библейский Пенуэл?)
E. Rehfeld
Раскопки в Дейр-Алле выявили значительную занятость в этот период позднего бронзового века, включая некоторую степень разрушения городских кладовых в 12 веке до н.э. Библия кратко описывает возмездие Гедеона за Сокхоф (он «взял старейшин города, тернии пустыни и шиповник, и с их помощью научил жителей Сокхофа» — Судей 8:16). Однако его действия против Пенуэла свидетельствуют о более жестоком пожаре («он разрушил башню Пенуэла и перебил жителей города» — стих 17). Возможно, Сокхоф тоже стал свидетелем какого-то дальнейшего уровня физического разрушения. В любом случае, интересно, что кладовые Дейр-Аллы были сожжены в 12 веке — в конце концов, Гедеону и его людям было отказано в городских запасах.
Невинность юности и серьги
Дейр‘Алла, Иордания
Google Earth Pro
В заключении к истории Гедеона упоминается несколько интересных элементов. Судей 8:18-19 указывают, что Зевей и Салман руководили смертью членов семьи Гедеона во время более ранней битвы — и как только ему об этом стало известно, он приговорил двух царей к смерти, предоставив честь убить их своему сыну Иеферу.
И сказал Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, так как был еще молод.
И сказали Зевей и Салман: встань сам и порази нас, потому что по человеку и сила его. И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана…
(стихи 20-21).
Затем мы приходим к интересному наблюдению, касающемуся измаильтян. В благодарность Гедеону израильтяне завещали ему огромное количество серег, которые были собраны с тел — золота на 1 700 шекелей — «или у них были золотые серьги, потому что они были измаильтянами» (стих 24). Очевидно, серьги были в моде у этого племени.
Историк первого века н.э. Плиний Старший (который, кстати, был убит при попытке отважной спасательной операции во время извержения Везувия) сделал следующее краткое замечание в своей работе «Естественная история» (в главе «Уши»): «Нет такой части тела, которая бы причиняла нашим женщинам более колоссальный расход, чем жемчуг, подвешенный на них. На Востоке даже мужчинам считается очень приличным носить золотые кольца в ушах» (XI, 50).
Так было с этими восточными кочевниками — и таково было огромное количество золота, что памятник, который Гедеон отлил из него для своего родного города, стал объектом паломничества и языческого поклонения.
и стали все израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его.
У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жен.
(стих 27, 30).
Готовилась сцена для очередного раунда бедствий для Израиля. Тем не менее, «земля покоилась сорок лет во дни Гедеона» (стих 28).
Падающий хлеб, камни и падение мадианитян
Как упоминалось в начале этой статьи, курайяиты могут быть нашими мадианитянами этого периода правления — процветавшими лишь короткий период только для того, чтобы полностью исчезнуть в конце 12 века до н.э. Египтолог Кеннет Китчен обобщает мадианитян в своей знаменитой книге «О достоверности Ветхого Завета» (курсив добавлен):
После этой даты египтяне ушли [Тимна, область на юге Израиля к северу от залива Акаба, около 1150 года до н.э.], и в течение короткого времени мадианитяне/курайяиты оставались поблизости и построили своё собственное святилище в виде шатра, покинув его, когда его разрушил камнепад. Примерно к 11.00 или около того они исчезли. И вскоре после этого их главная столица в Курайе и её ирригационное земледелие также канули в лету. Вероятные мадианитяне и их оседлая культура просто исчезли.
Это упоминание о заметном «камнепаде», который разрушил важное шатровое святилище мадианитян/курайяитов на юге Израиля в конце 12 века, является захватывающим лакомым кусочком. Обратите внимание на Судей 7:9-11, где Бог призывает Гедеона и его помощника подслушать разговор мадианитян, расположившихся лагерем ночью, прежде чем напасть, чтобы услышать высказываемые чувства. Они слышат следующий сон, рассказанный одним из мадианитян через стену шатра (стихи 13-14).:
Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался.
Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, израильтянина; предал Бог в руки его мадианитян и весь стан.
В этот же период камнепад действительно разрушил важное святилище кураййитской скинии. Возможно, если бы это событие уже произошло, оно могло бы быть воспринято войсками как предзнаменование — или, возможно, упреждающее видение их окончательного уничтожения. Как бы то ни было, к концу 12 века до н. э. культура курайяитов исчезла — как говорится в повествовании книги Судей.
Ненадежные утёсы Тимны
Little Savage/Wikimedia Commons
Китчен завершает следующим замечанием: «Интерес этого набора фактов заключается в том, что, если бы повествования в книгах Исход, Числа, Второзаконие и Судей были впервые изобретены много столетий спустя (например, в VI-III веках [как обычно утверждают учёные-ревизионисты]), никто бы никогда не услышал о мадианитянах, чтобы иметь возможность писать истории о них. …Таким образом, повествования о Мадиане должны были происходить в условиях, существовавших в 13-12 веках» — как пересказ подлинных событий.
Совокупность доказательств
Каждая часть этой серии часто завершается заявлением о том, что археология еще не «доказала существование» конкретного судьи, о котором идёт речь. Но в случае с Гедеоном это вполне могло случиться. Безусловно, более широкое библейское повествование удивительно хорошо согласуется со свидетельствами того исторического периода:
• Условия голода в Израиле и за его пределами, приведшие к потрясениям во всем регионе, завершились в конце 12 века до н.э.
• Расцвет культуры курайяитов/мадианитян в 13-12 веках до н.э., прослеживаемый вплоть до Израиля и центральной Иордании
• Полный упадок и исчезновение этой культуры примерно в конце 12 века до н.э.
• Разрушение кураййитского/мадианитского святилища падающими предметами в 12 веке до н.э.
• Оккупация Дейр-Алла/Сокхофа в 12 веке до н.э. и разрушение складов в течение этого периода времени
• Свидетельства о явно выдающемся человеке по имени Иероваал, появившемся на сцене в конце 12 века до н.э.
• Наличие камня Галаад рядом с местом пещеры Гедеона в 12 веке до н.э.
• Стоянки с арабскими названиями, соответствующие ключевым моментам в истории Гедеона
• И продолжающаяся в последующие столетия традиция отмечать силы, состоящие из 300 воинов.
В результате усилий Гедеона народ Израиля сплотился вокруг него с желанием сделать его царём.
Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами.
(Судей 8:23).
Проблема была в том, что один из сыновей Гедеона действительно пытался править Израилем. И, как мы расскажем в следующей части, последовала полная катастрофа.
Кристофер Имз
