В книге Иезекииля 29:10 и 30:6 Асуан известен как Сиена. Выражение «от Мигдола до Сиены и даже до границы Эфиопии» (Иезекииль 30:6) похоже на фразу, описывающую Землю Обетованную «от Дана до Вирсавии». Сиена была недалеко от южной границы и сегодня известна как Асуан. Мигдол, напротив, находился где-то на дальнем северо-востоке страны, примерно в 500 милях отсюда. Таким образом, автор использует эту фразу для обозначения всей страны Египет.
Просто для того, чтобы еще раз подчеркнуть значение всего Египта, Иезекииль добавляет: «даже до границы Эфиопии». Эфиопия, или древний Куш, временами подчинялась египетскому правлению. В другое время Египет мог находиться под властью кушитов. На самом деле Абу-Симбел, великое святилище Рамсеса II и его любимой жены Нефертари, было построено примерно в 150 милях вверх по реке. Это на самой южной границе царства Рамсеса, на его границе с Кушем.
Ежегодное затопление берегов Нила имело решающее значение для Древнего Египта. Из-за этого очень рано они изобрели нилометры [2 нижних фото], тщательно регистрирующие уровень воды в течение ежегодного сезона наводнений. Было бы трудно преувеличить значение ежегодного половодья для египтян. Умеренное наводнение было жизненно важно для его сельского хозяйства. Однако если бы затопление берегов было меньше, чем обычно, это могло бы легко вызвать голод. Точно так же слишком большое количество паводковой воды было столь же катастрофическим, смывая деревни и другую инфраструктуру, построенную на пойме. Эти древние записи показывают, что в среднем в один год из каждых пяти это ежегодное наводнение было либо чрезмерным, либо не оправдывало ожиданий. Конечно, для фараона эти ежегодные отчеты о наводнениях служили средством обеспечения надлежащего уровня налогов.
[Когда Иосиф толкует сны фараона (Бытие 41), он говорит об этих временах изобилия и недостатка. Хорошо известно, что в Египте почти не бывает дождей, так что плодородие страны зависит от разлива Нила; и что плодородие пропорционально продолжительности и качеству разлива, чтобы насытить землю и подготовить семена.
Плиний дал шкалу для подъема Нила, вероятно, в Мемфисе. Эти измерения показывают, будет ли год изобилия или скудости. Средняя высота затоплений считалась равной 16 локтям. Когда воды ниже этого стандарта, они не заливают всю землю, и она не насыщена. Когда они превышают этот стандарт, это означает, что вода задерживается на земле так долго, что время посева теряется. Если Нил поднимется всего на 12 локтей, последует голод; при 13 локтях наступит голод; 14 локтей вызовут всеобщее ликование; 15 локтей приносят совершенную безопасность; и 16 локтей — всю роскошь жизни.]
Надпись на Стеле Голода [вверху справа] находится на острове Сехель недалеко от Асуана. В нем говорится о семилетнем периоде засухи и голода во время правления фараона Джосера (середина 3-го тысячелетия до нашей эры). На вершине стелы изображен Джосер, стоящий лицом к трем египетским божествам: Хнуму, Сатису и Анукету. Она, вероятно, имеет греко-римское происхождение, но утверждает, что записывает события со времен Джосера и Имхотепа, в 3-й династии. Вопрос о том, содержит ли она подлинный указ, является предметом споров. Некоторые думают, что это подлинный рассказ, другие считают его вымыслом. Хотя, почему кто-то взял на себя труд тщательно записать это на сломанном валуне, остается загадкой!
Эта семилетняя засуха была намного раньше, чем во времена Иосифа (17-18 век до н. э.). Тем не менее, это отражает реальность зависимости Египта от ежегодного разлива Нила. Это также показывает, что библейская ссылка на такую засуху и голод, как в предсказании Иосифа, и опора на сны, является точным отражением реальности древнего Египта.
Надпись описывает, как царь был расстроен и обеспокоен из-за того, что земля Египта в течение семи лет находилась во власти засухи. Это было результатом того, что Нил не затопил близлежащие земли. Он просит помощи у жрецов своего министра Имхотепа, они исследуют архивы храма Тота в Гермополисе. Джосеру сообщают, что наводнение в Ниле контролируется Хнумом на острове Элефантина [вверху слева рис.]. Бог Хнум разгневан и не позволил водам Нила течь должным образом. Джосер заказывает подношения, чтобы попытаться умиротворить бога. На следующую ночь ему снится сон, в котором Хнум обещает положить конец голоду. Он издает указ, в котором предоставляет храму Хнума в Элефантине регион между Асуаном и Такомпсо, а также долю всего импорта из Нубии.
Хотя Стела Голода, возможно, и не является записью времен Иосифа, она показывает, что библейский рассказ является точным изображением древнего Египта.
Филипп Кларк
