Археологические свидетельства битв судей
Аод готовится убить моавитского царя Еглона.
Public Domain | Ford Madox Brown | Engraver: Dalziel Brothers
Это один из первых значительных периодов угнетения для молодой нации Израиля, которая только-только утвердилась на Святой Земле после исхода. Это менее известная библейская история, но она до сих пор выделяется благодаря особенно наглядному описанию убийства.
В ранний период правления судей Израиль был завоёван болезненно тучным царем Моава Еглоном. После 18 лет рабства вениамитянин по имени Аод восстал, убил царя и возглавил вооружённое восстание израильтян, которое разгромило силы моавитян. Полная история изложена в 3-й главе книги Судей.
Это, безусловно, драматичный рассказ. И наряду с несколькими другими ранними библейскими повествованиями, это часто отвергается учёными с самого начала как вымышленное. Но есть ли какие-либо материальные доказательства? Эта статья продолжает нашу новую серию статей о доказательствах конфликтов в книге Судей. Давайте подробно рассмотрим текст, наряду с несколькими важными открытиями.
Исторический контекст
Сыны Израилевы опять стали делать злое пред очами Господа, и укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян, за то, что они делали злое пред очами Господа.
Он собрал к себе аммонитян и амаликитян, и пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм.
(Судей 3:12-14).
Библейская хронология относит это вторжение и последовавшие за ним 18 лет рабства, скорее всего, к концу 14 века до н.э.
Но это чрезвычайно ранняя дата, и некоторые скептики спорят о том, существовали ли эти организации вообще в то время, как политические силы. Могли ли Израиль и Моав находиться на сцене в течение этого периода?
Стела Мернептаха из Египетского музея в Каире.
Webscribe/Wikimedia Commons
Традиционная библейская хронология предполагает, что израильтяне прибыли в Землю Обетованную около 1407 года до н.э., основав нацию в 14 веке до н.э. Самое раннее подтвержденное письменное свидетельство о нации Израиля находится на стеле Мернептаха, датируемой концом 13 века до н.э. Эта стела описывает поражение нации Израиля — таким образом, демонстрируя, что нация уже была создана в 13 веке до н.э. Другой египетский артефакт, известный как Берлинский пьедестал, также отсылает к нации Израиль. Датировка этого артефакта неизвестна, но свидетельства указывают на то, что он ещё старше — возможно, датируется 14 веком до н.э.
Моав — это другая сила, о которой идёт речь. Расцвет Моавитского царства общепризнан с девятого века до н.э. Но письменные свидетельства упоминают эту нацию за столетия до этого. Колоссальная статуя в Луксоре, Египет, датируемая началом 13 века до н.э., изображает фараона Рамзеса II, сражавшегося в «Моаве» и захватившего пять крепостей. Таким образом, Моав также был уже хорошо обоснован и укреплён к началу 13 века до н.э.
Стела Балуа — это ранний моавитский памятник, датировка которого обсуждается от 14 века до 11 года до н.э.; к сожалению, стёртую надпись прочитать невозможно. Тем не менее, это добавляет доказательств ранней природы Моавитского царства, возможно, даже в 14 веке до н.э.
Моавитская археология — небольшая и сравнительно неисследованная область. Пока у нас есть лишь разрозненные свидетельства из различных точек истории этой страны. Но благодаря египетским надписям ясно, что и Моав, и Израиль были основаны уже в 13 веке до н.э., что позволяет предположить, что библейские события в 3-й главе книги Судей произошли во второй половине 14 века или в начале 13 века до н.э.
Стела Меша
Public Domain
И есть некоторые свидетельства этой ранней исторической вражды между Израилем и Моавом — территориального спора, которым Еглон, возможно, воспользовался, чтобы начать своё вторжение. Стела Меша — это надпись о победе моавитян девятого века до н.э. В ней упоминается, что израильтяне, особенно из колена Гада, жили на части своей территории «с древних времен». Этот рассказ идеально согласуется с Библией (Числа 21; 32:34; 33:33-34; Судей 11:14-28), в котором описывается, как возник этот территориальный спор: израильтяне завоевали эту землю после битвы с аморреями, которые отвоевали эту землю у моавитян. Племени Гада была предоставлена эта территория, оно жило и строило на ней «издревле» — как описано на стеле.
Этот территориальный спор был использован моавитянами как оправдание для вторжения в Израиль во времена стелы Меша — девятого века до н.э. Возможно, он также использовался Еглоном в качестве оправдания, прежде чем продолжить вторжение ещё глубже в Израиль, к западу от реки Иордан.
Восстание шасу
В 3-й главе книги Судей освещаются главные действующие лица конфликта: Моав, к которому присоединились Аммон и Амалик (восточные племена, в современной Иордании и вокруг неё), против израильтян.
Некоторые учёные полагают, что ранние моавитяне/восточные племена упоминаются в египетских надписях как «шасу». Надпись, относящаяся к концу 14 века до н.э. фараону Сети I, описывает восстание шасу в долине реки Иордан в тот самый период, о котором идёт речь. В нём говорится:
Побеждённые шасу планируют восстание: вожди их племен собираются вместе, чтобы восстать против азиатов Южной Палестины [Хару].
«Азиаты» — это просто египетский термин, обозначающий людей к востоку от Египта, особенно жителей Леванта-Ханаана/Израиля. Здесь у нас есть базирующаяся в Иордании племенная коалиция, восстающая против населения «южной Палестины». Это та же общая область, в которую вторгся Еглон, в тот же общий период времени. Может ли эта надпись относиться к тем же самым событиям в 3-й главе книги Судей?
Город Пальм
В книге Судей 3:14 описывается, как силы Еглона вторглись и завоевали значительную часть Израиля, основав базу в городе Пальм”. Это город Иерихон.
Это становится ясным из другого отдельного упоминания Иерихона:
И встали мужи, упомянутые по именам, и взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, — и одели их, и обули их, и накормили их, и напоили их, и помазали их елеем, и посадили на ослов всех слабых из них, и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их…
2 Паралипоменон 28:15
Именно из этого места, Иерихона, израильтяне находились под властью царя Еглона.
Иерихон — это хорошо раскопанное место в Израиле — фактически, одно из первых, где в землю погрузили лопату. И да, было найдено очень много свидетельств «рухнувших стен» — свидетельств завоевания города, которое является не чем иным, как чудом.
Древний Иерихон
Tamar Hayardeni/CC
Библия относит разрушение Иерихона к концу 15 века до н.э. До этого момента Иерихон был значительным ханаанским городом, расположенным вдоль жизненно важного торгового пути. Однако после разрушения Иерихон погружается в безвестность, оставаясь в общем состоянии разрухи около 500 лет. Об этом ясно свидетельствуют останки на месте раскопок и тот факт, что в сотнях сиро-ханаанских писем Амарны, датируемых 13 веком до н.э., нет упоминания о городе (в то время как десятки других мест названы по всему Ханаану). Это подтверждает библейский рассказ, в котором израильтянам было приказано покинуть город.
Но за этот 500-летний период было одно заметное исключение. В 1930-х годах проф. Джон Гарстанг обнаружил необычное здание на самой вершине Тель-Иерихона, возвышающееся над руинами, — роскошную виллу, построенную в 14 веке до н.э.
«Летняя гостиная» Еглона
В книге Судей 3:20 описывается победоносный Еглон, владеющий «летней гостиной» в Иерихоне (версия короля Иакова). Это было своего рода временное роскошное убежище, возможно, в чем-то эквивалентное зимнему дому царя Иоакима (Иеремия 36:22). В книге Судей мы получаем лишь самое краткое описание этого здания, расположенного на вершине Иерихонского кургана. Это было какое-то возвышенное, очень частное здание (Судей 3:20). Еврейское слово, переведённое как «гостиная», неясно и подразумевает «подъём» или «верхнюю палату» — опять же, какое-то приподнятое, высокое здание в городе. В нём был входной проход с портиком/колоннадой (стих 23), несколько дверей и специально упомянутый туалет (стих 24).
Необычное дворцовое здание, обнаруженное командой Гарстанга на вершине Иерихона, было названо «средним зданием». Вилла принадлежала явно богатому человеку, о чем свидетельствуют останки, в том числе прекрасный фарфор (дорогая импортная керамика с Кипра) и клинописная надпись (указывающая на то, что у высокопоставленного владельца здания был писец). Сама резиденция имела размеры около 14,5 х 12 метров. Она включала в себя длинную, похожую на конюшню комнату, прочную ограждающую стену и даже печь с очагом. Судя по останкам, резиденция использовалась лишь в течение короткого периода времени.
Дворец 14 века до н.э., под которым нет существующего города, которым можно было бы управлять. А что касается владельца, то в близлежащих гробницах Иерихона не было найдено никаких останков, относящихся к этому периоду оккупации — обитателю здания виллы не было предоставлено захоронение в городе, как обычно можно было бы ожидать.
Но всё это хорошо согласуется с библейским рассказом о летней гостиной Еглона, расположенной на вершине разрушенного Иерихона. Это точно соответствует дате и описанию резиденции Еглона в Иерихоне. Длинная комната, похожая на конюшню, может относиться к коридору с колоннадой, ведущему в личную комнату Еглона (стих 23). Он лишь недолго прожил в этом месте до того, как был убит, и он, конечно же, не был похоронен в гробницах Иерихона. Кому ещё могло принадлежать это здание?
Именно из этого места отдыха (а также из своей штаб-квартиры в соседнем Моаве) Еглон господствовал над раболепствующими израильтянами в течение 18 лет.
Месть левши
Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь воздвигнул им спасителя Аода, сына Геры, сына Иеминиева, который был левша. И послали сыны Израилевы с ним дары Еглону, царю Моавитскому.
Судей 3:15
Краткое рассуждение об Аоде. В Библии есть только три отрывка, в которых говорится о левшах. Они своеобразны тем, что все они относятся к военным событиям и конкретно к мужчинам из колена Вениаминова. Некоторые учёные отмечают, что это может быть простой игрой слов — в конце концов, имя «Вениамин» означает «сын моей правой руки». Но на самом деле есть некоторое существенное обоснование для такого использования специально леворуких военных.
С современной точки зрения, левши очень желанны в спорте (и пропорционально чрезмерно представлены в нём). Это связано с целым рядом факторов, в зависимости от вида спорта. У них есть уникальное преимущество в противостоянии с противником, обычно знакомым с правосторонним пристрастным противостоянием (например, игрок с битой выходит против питчера или боулера). Левша использует естественную, неподготовленную слабость.
То же самое справедливо и в рукопашном бою. У правшей будет гораздо меньше опыта в отражении ударов противников-левшей, и они будут менее знакомы с их углами атаки, в то время как левша на тренировках привыкнет сражаться с правшами и использовать их слабости. Это преимущество особенно заметно в фехтовании, где левши регулярно занимают первое место и вытесняют правшей. И это может быть основано не только на опыте борьбы с противником противоположной руки, но и на нейроанатомии. Тонкие движения рук контролируются противоположным глазом. Таким образом, левши, у которых доминирует правый глаз, способны воспринимать визуальную информацию и реагировать с большей скоростью (у большинства населения доминирует левый глаз — следовательно, большинство правшей).
Были проведены генетические исследования хиральности (привычка пользоваться преимущественно одной (правой или левой) рукой). Чем больше левшей в популяции, тем выше вероятность того, что последующие поколения будут левшами. Основываясь на трёх библейских отрывках о левшах-вениамитянах, в этом племени, возможно, существовала генетическая склонность производить на свет левшей, подобных Аоду. И, как было показано выше, имелись веские основания для их принятия на вооружение.
Похожий на телёнка царь
Библия, конечно, не лестно описывает телосложение царя Моавитского. Имя «Еглон» означает «похожий на телёнка», но, возможно, «подобный корове» было бы более уместно. «Еглон был очень толстым человеком» (Судей 3:17; испанский rvr немного более юмористичен на английский взгляд: «Эглон был hombre muy grueso (человеком с большой буквы)»). Огромные размеры этого царя демонстрируются далее в описании.
На большинстве изображений древних царей изображены относительно подтянутые, мускулистые люди — особенно выходцы из Египта. Но правители с сильно избыточным весом не были чем-то неизвестным в древнем мире. Возможно, лучшим изображением этого периода времени является изображение королевы Эти из страны Пунт (до сих пор неизвестная земля — вероятно, вокруг Африканского Рога). Она изображена на настенном рельефе фараона Хатшепсут 15 века до н.э. (Было проведено довольно много исследований, чтобы попытаться определить её сбивающее с толку физическое состояние. Среди учёных нет единого мнения — как таковое, это было названо «синдром королевы плоскодонки».) Конечно, не нужно много воображения, чтобы понять, как привилегированная и роскошная жизнь оседлого члена царской семьи, такого как Еглон, могла привести к его состоянию.
Королева Эти из Пунта
ILikeEgypt
Аод был выбран для того, чтобы передать израильскую дань уважения Еглону в Иерихоне. Но он будет нести нечто большее, чем просто дань уважения.
Аод сделал себе меч с двумя остриями, длиною в локоть, и припоясал его под плащом своим к правому бедру…
(стих 16).
Мы можем получить представление о том, как могло выглядеть это оружие.
«Ханаанский» меч и кинжал (слева и посередине), датируемые 14 веком до н.э.
«Кораблекрушение Улубурун», обнаруженное к юго-востоку от современной Турции, относится к тому же периоду — 14 веку до н.э. На борту этого затонувшего судна был найден большой груз, в том числе около 150 ханаанских сосудов, ханаанские украшения и горсть ханаанского оружия. («Ханаанеи» относится к географическому региону Святой Земли, вплоть до Сирии). Справа находятся «ханаанские» меч и кинжал из этой сокровищницы, которые были примерно того же размера, что и кинжал Аода — локоть (около 50 сантиметров, или 20 дюймов) в длину.
Отряд Аода отдал дань уважения и отправился домой. Аод вернулся с ними на полпути, прежде чем вернуться в царский дворец.
и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь. Он сказал: тише! И вышли от него все стоявшие при нем.
Аод вошел к нему: он сидел в прохладной горнице, которая была у него отдельно. И сказал Аод: у меня есть до тебя слово Божие. Еглон встал со стула.
Аод простер левую руку свою и взял меч с правого бедра своего и вонзил его в чрево его,
так что вошла за острием и рукоять, и тук закрыл острие, ибо Аод не вынул меча из чрева его, и он прошел в задние части.
(стихи 19-22).
В каменоломни — и тотальная война
То, что 50-сантиметровый кинжал мог быть полностью (и графически!) поглощен жиром Еглона, рукоятью и всем остальным, свидетельствует о размерах этого человека. Было бы интересно попытаться получить какое-то приблизительное представление о его обхвате, основываясь на этом измерении.
Убив царя, Аод выскользнул наружу, заперев за собой двери. Слуги Еглона, прибывшие позже, побоялись входить в запертую комнату:
рабы Еглона пришли и видят, вот, двери горницы замкнуты, и говорят: верно, он для нужды в прохладной комнате.
(Судей 3:24; эвфемизм, обозначающий пользование туалетом).
Профессор Барух Халперн тщательно исследовал несколько своеобразный текст 3-й главы книги Судей на иврите и, основываясь на этом сообщении, утверждает, что кинжал Аода «взорвал» анальный сфинктер Еглона (из-за запаха у слуг создалось впечатление, что царь был в своём туалете). Кроме того, Халперн считает, что Аод сбежал из верхней палаты царя, заперев двери изнутри и спустившись по сливу в уборную на первом этаже.
Подождав некоторое время, слуги Еглона ворвались в комнату и обнаружили мертвого царя.
Пока они недоумевали, Аод между тем ушел, прошел мимо истуканов и спасся в Сеираф.
(стих 26), место на горе Ефрем.
Эти каменоломни также упоминаются в стихе 19 в связи с Галгалом — местом, расположенным очень близко к Иерихону. Но слово «каменоломни» — неподходящий перевод; это еврейское слово во всех других библейских отрывках переводится как «изваяния». Другие переводы Библии представляют их как некую форму «изваянных камней». Это может относиться к тому самому язычеству, ради которого Бог позволил Израилю быть завоеванным Моавом. В качестве альтернативы, «гилгалы» — это известные большие каменные сооружения в форме «отпечатка ноги» (в египетском стиле), относящиеся к периоду израильских судей. Эти своеобразные сооружения были обнаружены исключительно в районе долины реки Иордан. Считается, что они являются своего рода местом сбора для ритуальных торжеств.
Каменное образование «Гилгал», построенное в виде отпечатка ноги, датируемое концом второго тысячелетия до н.э. Это образование расположено недалеко от Аргамана, в долине реки Иордан.
Adam Zartal אדם זרטל
От этого изваянного из камня ориентира Аод продолжил путь к горе Эфраим. Там он затрубил в трубу и повёл армию израильтян вниз с горы, которая в то время была густо поросшей лесом местностью.
И сказал им: идите за мною, ибо предал Господь врагов ваших моавитян в руки ваши. И пошли за ним, и перехватили переправу через Иордан к Моаву, и не давали никому переходить.
И побили в то время моавитян около десяти тысяч человек, всё здоровых и сильных, и никто не убежал.
Так смирились в тот день моавитяне пред Израилем, и покоилась земля восемьдесят лет.
(стихи 28-30)
И вот Моав был побежден израильтянами. На самом деле, Моав не описывается как сражающийся против израильтян до правления Саула, примерно 300 лет спустя (1 Царств 14:47). И воспользовались ли египетские военные победой Израиля? Битва Рамзеса II против Моава произошла вскоре после того, как израильтяне разгромили войска Еглона. Возможно, они подтасовали успех израильской кампании, что привело к общему краху влияния моавитян.
В Библии прямо не говорится, что Аод стал одним из судей над Израилем, но это ясно подразумевается в следующей главе.
Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа.
(Судей 4:1).
И цикл греха начался снова — на этот раз в результате притеснения хананеев со стороны Иавина и Сисары.
Совокупность доказательств
Археология не доказала существование самих главных героев: вениамитянина Аода и моавитского царя Еглона. Но, справедливости ради, только полдюжины моавитских царей были идентифицированы надписями за почти 1 000 лет существования царства.
Однако более широкое библейское повествование прекрасно согласуется с открытиями того исторического периода:
• Свидетельства существования Израиля и Моава с 14 по 13 век до н.э.;
• Свидетельство давней территориальной вражды между двумя державами;
• Коалиция иорданских племён конца 14 века до н.э., объединившаяся против жителей Южного Леванта (Израиль);
• Дворец-вилла, построенный на развалинах Иерихона, недолгое время принадлежавший богатому человеку, по архитектуре и датировке соответствующий «летней гостиной» Еглона;
• Каменные ориентиры, которые могут совпадать по датировке и местоположению с теми, которые упоминаются в книге Судей 3:19 и 26;
• И рушащаяся моавитская держава.
Период правления израильских царей, примерно с 1000 по 586 год до н.э., хорошо засвидетельствован археологией. Но теперь у нас также есть новые свидетельства самой ранней истории народа Израиля на Святой Земле: бурный, малоизвестный, но увлекательный и формирующий период судей. Кровавый период, призванный высветить подводные камни релятивизма и следования собственному моральному компасу. Как завершается книга и подводится итог:
В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Судей 21:25
Кристофер Имз
