Пять предупреждений о злоупотреблении
Бог посадил первый виноградник, и Бог создал первый сорт винограда. Он точно знал, что произойдёт, когда этот маленький шарик будет собран, измельчён, ферментирован, перемешан и отжат. Он знал, как это обрадует человека:
Ты растишь траву для скота
и зелень на пользу человека,
чтобы он производил пищу из земли:
вино, веселящее сердце человека,
и масло, от которого светится лицо его,
и хлеб, укрепляющий его сердце.
(Псалтирь 103:14-15)
Он знал, что это будут подавать — не воду, не молоко, не просто сок — на самых важных совместных церковных трапезах (Матфея 26:27).
Прежде чем озвучивать предупреждения, полезно вспомнить, что Бог любит хорошее вино и по-прежнему разливает его для удовольствия Своих детей, но Его любовь не молода и не наивна. Его пророк предупреждает: «Вино — предатель». Заметьте, не чрезмерное употребление вина, а вино, повседневный алкоголь дня.
Вино обманывает этих гордецов
и не дает им покоя.
Они разверзают пасть, как мир мертвых,
и, как смерть, они ненасытны.
Они покоряют себе все народы,
все племена подчиняют.
(Аввакум 2:5).
Высокомерные и безжалостные, как Гитлер, и жадные, как смерть, считались ли мы с тираном, которого многие из нас бездумно потягивают?
Кто страдает без причины?
Хотя найти в Священных Писаниях поощрение к употреблению алкоголя труднее, чем мы могли бы ожидать, найти предупреждения о злоупотреблении им совсем нетрудно.
Моисей однажды описал его как «яд змей и жестокий яд аспидов» (Второзаконие 32:33).
В псалме это изображение Божьего гнева (74:9).
Те, кто склоняется перед этим напитком, никогда не увидят Царства Божьего (1 Коринфянам 6:9-10; Галатам 5:21).
И если кто-то называет себя братом, злоупотребляя алкоголем без покаяния, он должен быть отлучён от церкви — ради спасения своей души.
Я пишу вам о том, чтобы вы не общались с теми, кто называет себя братом, а на самом деле является …пьяницей. С таким человеком даже не ешьте вместе.
(1 Коринфянам 5:11).
Предупреждения столь же серьёзны, сколь и многочисленны.
В частности, один отрывок предупреждает не только о суде, который постигнет пьянство, но и о духовной опасности такого рода пьянства.
У кого горе? У кого скорбь?
У кого раздор? У кого жалобы?
У кого синяки без причины?
У кого красные глаза?
У тех, кто засиживается за вином,
кто повадился пробовать вино приправленное.
Не гляди, что вино рубиновое,
что в чаше искрится и пьется легко!
Потом оно, как змея, кусает, жалит, как гадюка.
(Притчи 23:29-32)
Мудрец продолжает объяснять беды и горести, раны и невзгоды. Здоровое, благочестивое употребление алкоголя сохраняет бдительность по крайней мере в отношении этих пяти великих опасностей алкоголя (всех последствий чрезмерного употребления алкоголя): спутанность сознания, безнравственность, нестабильность, паралич и тщетность.
Спутанность сознания
Твои глаза увидят странные вещи…
(Притчи 23:33)
Первая опасность опьянения — это спутанность сознания. Злоупотребление алкоголем заставит вас видеть странные вещи, лишая вас способности воспринимать реальность. Вы будете видеть вещи, которых нет, или вы будете видеть вещи, которые есть, но не такими, какие они есть. Подобно человеку на обочине дороги, вы не сможете идти прямо, не говоря уже о том, чтобы вести себя достойно Бога (Колоссянам 1:10).
Мы видим эту опасность, когда Бог говорит Аарону и священникам:
Не пейте вина или крепких напитков ни вы, ни ваши сыновья с вами, когда входите в шатер собрания, чтобы вам не умереть. Это будет законом навеки в ваших поколениях
(Левит 10:8-9).
Почему Бог запретил священникам употреблять алкоголь? Потому что им, больше, чем кому-либо другому, нужно было видеть реальность достаточно ясно, чтобы защитить людей от опасности, особенно духовной, и привести их к тому, что истинно, прекрасно и свято.
Ты должен отличать святое от обычного, а также нечистое от чистого, и ты должен учить народ Израиля всем уставам, которые Господь изрек им через Моисея
(Левит 10:10-11).
Пьянство тогда и сейчас стирает различия между жизнью и смертью и затуманивает драгоценные обетования и заповеди Божьи.
Безнравственность
Твои глаза увидят странные вещи, и твое сердце будет изрекать порочные вещи.
(Притчи 23:33)
Писание неоднократно связывает пьянство с безнравственностью, особенно сексуальной (Осия 4:10-11; Иоиль 3:2-3). В стихах, непосредственно предшествующих нашему, мудрый отец говорит:
Предай мне сердце свое, сын мой,
пусть глаза твои наблюдают за моими путями,
ведь блудница – глубокая яма,
и чужая жена – узкий колодец.
Как разбойник, в засаде она сторожит
и среди мужчин умножает изменников.
У кого горе? У кого скорбь?
У кого раздор? У кого жалобы?
У кого синяки без причины?
У кого красные глаза?
(Притчи 23:26-29)
Зачем так быстро и без всякого перехода переходить от проституток к бокалам вина? Потому что последнее так часто приводит к первому. Чрезмерное употребление алкоголя преувеличивает удовольствия греха и скрывает его издержки и последствия. Пьянство делает смертельную яму похожей на колодец, кровожадного вора — на надёжного друга, запретную женщину — на тайный источник наслаждения.
Так в чём же предупреждение? Алкоголь вытягивает из человека порочность. Он говорит то, чего никогда бы не сказал трезвым. Он делает то, чего никогда бы не сделал. Пьянство погубило праведного Ноя после того, как Бог спас его от потопа:
Он выпил вина и опьянел и лежал непокрытый в своем шатре
(Бытие 9:21).
Алкоголь ввёл Лота в заблуждение, заставив его совершить кровосмешение (Бытие 19:32). Когда Навал отверг Давида и оставил своих людей голодными, что подпитывало его глупость?
Сердце Навала веселилось в нем, потому что он был очень пьян
(1 Царств 25:36).
Алкоголь не разжигает извращений там, где их нет (Матфея 15:11), но он может разжечь тайный грех в бушующее, разрушительное пламя.
Недееспособность
Ты будешь подобен тому, кто лежит посреди моря, подобен тому, кто лежит на верхушке мачты.
(Притчи 23:34)
Приведенный здесь образ близок к спутанности сознания в стихе 33, но несёт в себе уникальное предупреждение. Если в первом случае речь шла о неспособности отличить святое от несвятого, реальное от нереального, то эта картина подчёркивает недееспособность. Алкоголь усыпляет человека, когда он находится в смертельной опасности, в ситуациях, когда его бдительность действительно имеет значение. Он даже засыпает в вороньем гнезде, где ветер и волны ощущаются сильнее всего. Он совершенно, до ужаса не осознает опасности.
Таким образом, алкоголь представляет опасность не только для человека, но и для всех, кто от него зависит. Пока он спит в штормовом море, он подвергает опасности всех остальных в лодке — и он оставляет всё, что мог бы сделать, кому-то другому. Когда в нём больше всего нуждаются, он недоступен. Бутылка за бутылкой, и он становится обузой для тех, кого призван защищать и обеспечивать.
Хуже того, алкоголь часто наводит ужас на тех, кого он любит.
Вино глумливо, хмельное питье неистово (как скандалист);
кто дает им себя обмануть, неразумен.
(Притчи 20:1).
Это полная противоположность Иисусу, Который успокоил море для тех, кого любил. Когда приходит шторм, пьяный человек создает ещё больший хаос. Он создаёт штормы там, где их не было. Вместо стабильного убежища он становится изменчивым, непредсказуемым.
Паралич
«Били меня, – скажете вы, –
а больно мне не было;
колотили меня, а я и не чувствовал!»
(Притчи 23:35)
Из пяти это, возможно, самое пугающее. Пьянство лишает человека восприятия реальности, и особенно всего, что ему угрожает. Его чувства настолько притуплены, что он даже не может почувствовать, когда кто-то его бьёт. Ему больно, но он не может чувствовать боль, а это значит, что он больше не может распознавать опасность.
Вот что делает боль — она предупреждает нас о какой-то угрозе и призывает нас действовать. Если мы пьяны, мы проспим сигнал тревоги.
Берегитесь, чтобы ваши сердца не были отягощены разгулом, пьянством и житейскими заботами, и чтобы этот День не застиг вас врасплох
(Луки 21:34).
Он преподаёт этот урок с гораздо более ужасающими картинами. Он говорит, что когда злой слуга пьёт с пьяницами:
придет его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. Он рассечет его надвое и определит ему одну участь с лицемерами, – там, где будет плач и скрежет зубов
(Матфея 24:50-51)
Ужас в том, как быстро они откажутся от утешений пьянства и погрузятся в муки суда. Если притчи не отрезвят их, то это сделает плач.
Тщетность
Когда я проснусь?
Мне нужно еще выпить
(Притчи 23:35)
Есть ли какая-нибудь отдельная картина, которая лучше отражает тщетность и безумие пьянства? Пьяный человек ищет удовлетворения в своём стакане, но ищет и ищет, и никогда не находит дна. Сколько бы он ни выпил, его жажда никогда не утоляется. Потребление поглощает его.
Проповедник Экклезиаст был хорошо знаком с крепкими напитками.
Я искал сердцем, как взбодрить свое тело вином…. Затем я обдумал все, что сделали мои руки, и труд, который я затратил, делая это, и вот, все было суетой и погоней за ветром, и ничего нельзя было приобрести под солнцем
(Екклесиаст 2:3-11).
Никакое количество алкоголя не могло утолить жажду внутри него. И всё же миллионы продолжают выпивать, продолжают гнаться за ветром.
Пророк Исаия видел, как алкоголь губит души. Он говорит об израильских лидерах:
Они пастухи безрассудные;
каждый глядит в свою сторону,
всякий ищет своей наживы.
«Приходите, – кричат, – я вина достану!
Напьемся хмельным питьем!
А завтра будет все как сегодня
или даже еще лучше».
(Исаия 56:11-12).
Они просят жизни у вина, потому что они глупцы, потому что они упрямо пьют из пересохших колодцев. И их иссушенные души сжигали любого, кто следовал за ними. Пьянство — это колодец без воды, марафон без финишной черты, проклятие, которое не снимется.
Не пейте на пустую душу
Ничто из этого, конечно, не отрицает глубокой и духовной ценности вина. Опять же, вечеря Господня учит нас, что это напиток не для теней, а для крыш. Однако, как и многие другие лучшие дары Божьи, вино тем более опасно, что в нём заложено столько полезных свойств.
И, как это также верно в отношении лучших даров, мудрость за бокалом будет означать нечто большее, чем внимательное отношение к предупреждениям. Это будет означать, что мы будем настолько удовлетворены другим, более глубоким источником, что сможем наслаждаться вином, не становясь его рабами.
Не напивайтесь вином, это ведет к распутству. Но лучше исполняйтесь Духом.
(Ефесянам 5:18).
Другими словами, если вы всё-таки решите выпить, не пейте с пустой душой. Лучший способ защититься от серьёзных опасностей, связанных с алкоголем, — это наполнить себя Богом — ежедневно и глубоко пить из Его слов, доверить Ему наши страхи и тяготы через молитву, поблагодарить Его за новые и уникальные проявления Его доброты, чтобы вместе с Его народом спеть о нашей любви к Нему. В таких сердцах, как эти, пьянство не может войти в парадную дверь, не говоря уже о том, чтобы найти место в баре.
По иронии судьбы, люди, которые живут подобным образом, чья жизнь с радостью и регулярно пропитывается Богом, не только избегают ужасных и разрушительных проклятий пьянства, но и могут по-настоящему и более полно насладиться хорошим вином.
Маршалл Сигал
